斫琴图#明代绘画中的古琴图像( 二 )

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人物携琴图像在构图上有一人携琴，如葛徵奇《山水图册（之三）》，但更多的是书童携琴跟随主人的样式，如周臣《柴门送客图轴》绘一文人携琴访友后，主客分别时依依不舍的情景：明月早已挂在高空，船工也已在船头熟睡，直至客人快要上船，他还未醒来。一长者与主人依依惜别，身旁书童执琴相随。周臣的另一幅画作《雪村访友图轴》，亦为两位雅士围炉而坐，桥上一长者在风雪中执仗而行，后书童携琴相随。蒋嵩《携琴看山图轴》绘水畔高坡，数棵老树，枯荣参差，树下平坦处，一老者侧首凝望远山，一童携琴相随，远处高峰迭起，凤霞雾霭迷离。文徵明《携琴访友图》绘山水树木相间，桥上一主一仆前往居于山野中的友人家中。蒋乾《抱琴独坐图轴》绘峰壁临湖，翠树葱郁，水亭中一士人凭栏眺望，屋前坡上一老者临流独坐，童子抱琴侍立于后。蒋嵩《竹下抱琴图》《无尽溪山图轴》也与其类似构图。钱毂《晴雪长松图轴》绘雪景山水，峰岩高耸，峭壁险峻，茅前松下一红衣长者伫立雪中观景，旁书童携琴静候。沈周《仿戴进谢太傅游东山图轴》绘东晋谢安隐居东山时，携伎出游、纵情山水的情景。崇山峻岭之间，长松巍然，飞瀑高悬，阁桥隐现，山脚下谢安缓带轻裘，执杖而行，几名容色殊丽的女伎或捧琴，或执如意随侍左右。又有杜琼《山水图轴》、陈宗渊《洪雅山房图卷》、樊晖《溪山远眺图》、戴进《溪堂诗思图轴》、王绂《隐居图轴》蒋嵩等。
携琴图常出现于山水画中，而其场景也渐为模式化，或书童携琴随主人行于小桥流水，或主人看山看水看雪，书童一旁携琴静候，抑或主人独坐或参加雅集，书童前来送琴的场景。

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二为人物抚琴图像。与携琴图像不同，人物抚琴图像为正在弹奏的动作，使视觉性的图像中增加了“听”的想象和享受。但琴之音不仅限于听觉，更是代表了对文人艺术生活的审美体验。人物抚琴图像或为山水画中作为点景，或为人物图中的抚琴图像。在山水画中的人物抚琴图像常点缀于画面的山林之中、危崖之上或清幽的茅舍中。人物或一人端坐林间、溪谷，悠闲地抚琴吟唱，或一人端坐抚琴，书童一旁静候，或一人演奏，几人围坐静听。如卞文瑜《梧轩图轴》绘在树石掩映的草堂下，高士席地抚琴，书童在一旁静候。院中有一仙鹤，暗示了其高逸的情怀。王绂《高山流水图轴》绘巍峨远山，白云缭绕，瀑布飞流直下，下有清潭，水漾微波。临水处有高士抚琴，茅顶水榭中，有观山景者，有听琴者。仇英《玉洞仙源图》画面上方奇峰遥矗，楼阁耸立，茂林高树或隐或现，点缀其间。周围云雾缭绕，虚实互荡，宛若仙境。近景溪桥接岸，花树繁茂。士人于树下抚琴，身边童子引火焙茗。《高山流水》绘伯牙鼓琴故事。《柳下眠琴图轴》绘高山岩畔，柳枝扶疏，随风轻扬，柳荫下一位儒雅高士，席地倚琴而卧，似弹奏之后的小憩。沈周《虎丘送客图轴》绘远处山石峥嵘，泉从中出，坡角多碎石。近作平滩河流，岸边双松茂蔚，荫下一人箕踞弹琴。周臣《香山九老图轴》绘唐代著名诗人白居易晚年退居香山，与胡杲、刘真、郑据、张浑等九人宴游，因九人皆高龄，时人称为“香山九老”。其中一人抚琴演奏，三人静听，旁一书童持书静候。又如史文《松荫抚琴图轴》，杜堇《梅下横琴图》、《古贤诗意图卷》（之三）等。
三为人物身侧置琴图像。身侧置琴图像为人物抚琴图像的延伸，似为抚琴后的小憩，或为待兴之所至，闲奏一曲。如陆治《幽居乐事图册》之五，雅士独坐高崖，遥望延绵群山，山中有鸟飞过。雅士身旁放一把琴，悠闲自得。仇英《松溪论画图轴》绘苍松巨岩，临水平坡上，有二老者席地而坐，欣赏画卷，还有二童在树下汲水煮茶。一老者身旁有琴一把。仇英《煮茶论画图》，两高士坐于溪边品茶论画，小童煮茶，旁放一把古琴。