章安|“颜底魏面，信手拈来”——关于赵之谦稿书《章安杂说》( 四 ) 瑞安|章安|王荫嘉|朱文|颜底

如论张孚敬，记花木，录奇方，附诗文，以至评《红楼梦》，无不语妙天下。

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[ 第二十一通 ] 末利以宝珠、小荷花为最贵，王梅溪诗『日暮园人献宝珠』者，温州有之，大如杯，本高二尺余。小荷花一种，未之见。 [ 第二十七通 ] 《平园诗》注：“金凤”“木犀”二花，乃是的对。
[ 第二十八通 ] 曾园有室，颜曰“舞山香” ，用汝阳王事也。庭中千叶木槿一株，室取诸此，然其家皆呼扶桑。扶桑花五瓣，与木槿异，惟皆名日及耳，不知何以误呼。
[ 第二十九通 ] 《温郡志》为齐息园、汪西颢两先生所修。书之采择，尚有条理。而两先生者皆居杭之万松岭，得邮筒所寄者编爲书，似中亦有不尽也。序不下十首，间有陋者。

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[ 第三十五通 ] 孝宗患痢，遣中使宣医者，问病由， “食蟹” 。诊已，曰：“冷痢也。 ”其法用新采藕节细研，以热酒调服。如其言，数服愈。（《养痾漫笔》）
[ 第三十六通 ] 卢绛中痁疾疲瘵，梦一白衣妇人，谓之曰：“子疾，食蔗即愈。 ”诘。朝见鬻蔗者，得数挺食之，旦而疾愈。（《野史》）

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[ 第七十六通 ]
霜落见红叶，日斜生紫岚。
塔形危处涌，树态老中憨。
诗得眼前景，兵休纸上谈。
明朝过陈寔，但乞永嘉柑。

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《章安杂说》中评议《红楼梦》仅八则，其中关于《红楼梦》版本的论述，可视为早期的“红学”研究了。其评议《红楼梦》中诸人物，亦甚得妙解，与常人所见不同。他认为《红楼梦》中“第一可杀者即林黛玉” ，确为新调。
至如谓瓯中最不足观者， “则文人之称为诗伯、书家者，不必问其艺，令彼立前，或开口，便当呕清水三斗。此非身到其地者不能知也” 。则骐骥伏枥，其忼爽不平之气，必有激而发，读者分别观之可也。
此为悲盦“颜底魏面”时期手稿
信手拈来点画纷披后人诧为奇迹
争相抄录副本
赵之谦的书风， “颜底魏面”是他标志性的两大要素。而由“颜底”演变为“魏面”的时期，正是乞食东瓯、入京赶考这七八年时间里。因此，《章安杂说》稿本是研究这一转变的重要书迹。
中唐以后，颜真卿书法成为除“二王”书风之外的另一大宗。唐之韦纵、胡证、柳公权，五代之杨凝式，两宋之欧阳修、蔡襄、韩琦、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡卞、张即之等，元之赵孟頫、鲜于枢、耶律楚材，明之李东阳、王宠、王铎、董其昌等，无不本于颜书而能自出新意者。历代书家习颜，大多如欧阳修《集古录》中所言：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。 ”蔡襄云：“颜鲁公天资忠孝人也，人多爱其书。 ”黄庭坚则赞叹：“鲁公文昭武烈，与日月争光可也。 ”颜真卿的浩然正气征服了千百年来无数的书家，后人无不将之奉为人品与书品最完美结合的典范。
其次，顔真卿的高超书艺，引得后世书家的顶礼膜拜，为百代之宗。苏轼《东坡题跋》中指出：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。 ”颜书在中唐以后流行之广，影响之大，无人能及。其中最被大家认可的就是顔真卿的书法含有篆籀之气，如同他的忠贞豪气，巍然独耀。朱长文在《续书断》中做了分析，认为“自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严。魏晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也” ，得出的结论是“唐人书有神品、妙品、能品。神品三人：颜真卿、张长史、李阳冰” ，颜居神品之首。