怀素！随人作计终后人，自成一家始逼真

对于中国古代文人，人们经常用“诗书双绝”来形容他们的文采艺术成就。但实际上诗词水平高的文人书画水平不一定高，比如李白、杜甫、辛弃疾、李清照等；书画水平高的诗词水平不一定高，比如欧阳询、颜真卿、米芾、董其昌等。两者水平都很高的寥寥无几，王维、苏东坡，还有其他人吗？
我这里想起一个人，他就是黄庭坚。论书法，他是“宋四家”之一，尤其是他的狂草，大概除了颠张醉素，再加一个王铎，再没有人能与他比肩了；论诗词，他是“江西诗派”的创始人，能开宗立派，足见水平之高。
虽然他以“门生”身份拜在东坡门下，但由于其诗词、书法水平确实异乎寻常，几乎可以与东坡比肩，所以人们又常常并称他们为“苏黄”。
与老师东坡相比，才气上黄庭坚当然逊色得多，但最终能与老师比肩、傲视天下历史文人，最主要的原因在于他一生拒绝“俗”。
黄庭坚在他的《山谷文集》中说：士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。又说：书品即人品，人品格高，则书品自然高；要提高书品，就要多读书，方可不俗。
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【怀素！随人作计终后人，自成一家始逼真】黄庭坚没有东坡老师那样的天纵灵气，不能“我书意造本无法”，只能从基础学起，从标准学起。但这样往往容易落入俗套，而黄庭坚终究是个非常讲个性的人，毫不犹豫地拒绝落入俗套，宁可不写字，也不能写“俗”字。
其实，论点画功夫，苏黄都不如米芾，甚至不如蔡襄，但论最终的艺术成就，苏黄显然更高，就是因为苏黄具有明显的个性特征，戏说为：一个是“石压蛤蟆”，一个是“长蛇挂树”。特别是黄庭坚，“抖动的长撇大捺”，只须有些书法常识的人一看便会脱口而出“这是黄庭坚书风”。

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书法的“俗”，不是字写得不好，而是没有鲜明个性。明清的台（馆）阁体其实很好，现当代很少有人能写到那个水平，但就是因为千人一面，近乎印刷体，俗不可耐，毫无艺术感。
黄庭坚一开始学周越。周越是北宋初著名书法家，在当时影响范围很广，很多人都以周越为师，“宋四家”只有东坡没学他，其他三人都曾学习过周越。周越的书法功底很好，非常讲究传承与法度，也因此因循守旧、毫无创新，整个就是北宋的“馆阁体”。黄庭坚后来放弃了，并十分懊悔地说：余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
在舅舅和老丈人的推荐下，黄庭坚得以见到了偶像苏东坡。这以后一段时间，黄庭坚开始学习东坡书法。《徐纯中墓志铭》、《寺斋睡其二首诗帖》就带有明显的苏风。

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再后来，黄庭坚在苏舜钦、苏舜元兄弟家中，看到了怀素《自叙帖》（现在的《自叙帖》前六行即为苏舜钦补书）。学了怀素，继而上追颜真卿、张旭，乃至二王。
对黄庭坚书风影响最大的还是《瘗鹤铭》。黄庭坚在镇江焦山的崖壁上看到了被誉为“大字之祖”的《瘗鹤铭》激动万分。他在《论书》中写道：大字无过《瘗鹤铭》，官奴作草欺伯英。随人作计终后人，自成一家始逼真。
后来的康有为品论黄庭坚书风时说：至其神韵绝俗，出于《瘗鹤铭》而加新理。
可见，黄庭坚就是这样一步步不满足于基本法度，不满足于过去所学，不断地追求新风格、新境界。他在《论书》中自我检讨说：“见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳”。就是说，看自己之前写的字，大概十个字中只有三四个字还算行。