戏曲文化@前门大街上的京剧旋律与戏曲文化( 四 )

乾隆五十五年（1790）为庆贺乾隆八十寿辰，扬州盐商江鹤亭在安庆组织了一个徽戏班子，取名“三庆班”，进京演出，从而开启了徽班进京的先河。不久，四喜班、何春班、春台班也纷纷进京献艺，与三庆班合称“四大徽班”。四大徽班进京是京剧诞生的标志，而三庆班在其他三班之前进京，因此在京剧的历史中具有举足轻重的地位。有一种说法认为，三庆园就是三庆班的演出场所，是京剧的滥觞之地。但是也有不同说法，认为三庆园不是三庆班的演出场所，只是创办三庆园时的老板以三庆班做招牌而已。
1900年，义和团将位于大栅栏街内经营西药的“老德记药房”焚毁，殃及池鱼，周围数条街道的商店也被烧光，包括附近的戏园，三庆园也在其内。但是，对三庆园来说，1900年的火灾并非首次，之前便已经因为演出《拿火龙》而遭过一次回禄。相传春和班的班主何耕畲因为虐待学徒而获罪下狱，烦闷之际编出此戏，怪异的是，此剧在演出之后曾两次失火，后更名为《庆安澜》。
民国时期，著名坤伶刘喜奎在三庆园长期驻演。1950年后这里改造为商业场所，2016年在旧址复建重张，可以容纳二百余位观众，现在是德云社相声八队的演出场地。
庆乐园
庆乐园位于大栅栏街东段北侧7号。
据说，清庆乐园营建于明末清初，但是目前查阅不到可以为证的史料。京剧名家杨小楼曾在这里演出。20世纪40年代，李万春创办的“鸣春社”在这里演出有机关布景的《天河配》与《济公传》而轰动一时。李万春又从上海请来武生演员，上演《铁公鸡》等武戏，火爆异常，其时北京的武行演员大半参加了演出，号称“武生大会”。
1949年以后，吴素秋、梁益鸣、姜铁麟等组成北京新兴京剧团在庆乐园长期演出，直到1960年调往新疆，次年成立新疆京剧团。1973年，北京宣武杂技团迁至此地，将其改为“北京杂技团排演场”。20世纪90年代改为游戏厅与商场，后一度改为桑拿浴室。2007年改为皮影剧场。2010年又改造为三层商城。
建筑形态与文化
北京的戏园由茶园演化而来。原本以喝茶为主，听戏为辅，北京人至今不说是“看戏”而说是“听戏”。因为是听戏，故而池座与舞台不是平行方向，而是纵向的位置，这样才能保证把耳朵对准舞台。前门大街是北京的重要商圈，地价昂贵，因此历史上的戏园只构有一个窄小入口，其后是一条细长的通道，尽头方是剧场。为了加重戏园的标志、使其引人注目，往往在入口处修建一座不大的牌楼，在额坊上设匾，上书戏园名称。剧场里设有一座两层舞台，三面突出，位于观众席的前面，底层为演员演出所用，顶层是台冠，周围有隔扇封闭，起着共鸣箱的作用。舞台两侧的立柱上悬挂楹联，额坊之上是匾额。
张次溪在《燕归来簃随笔》中曾对广和楼做过详细描述，而广和楼是旧京戏园的典型，知晓了广和楼也就明白了其他戏园的情况。张次溪写道：肉市街“西北有小胡同名小三条，又名广和楼口，通大街。楼口有木栅栏，上嵌‘广和楼’三字，下嵌‘富连成社’四字，上下悬小红牌一，上刻‘广厦一间，尽罗名士’，下刻‘和平万岁，同享自由’。”这是连接肉市街与前门大街的小巷。穿过这条小巷，“即达广和楼门矣。楼北邻天福堂酒楼，南邻福记酒店，园门前为木牌坊，悬黑地匾一，曰：‘广和楼。’戊申秋九月，迪生陈心培书。两柱有牌二方，各作‘本楼每月一至三十一日，富连成准演各样新戏。’而每柱之中端，钉有铁架，各悬木牌二，红地金字。刻‘广和茶楼’四字，颇类酒肆幌围。门上刻‘广歌盛世，和颂升平’八大字。”进门后，又是一条“约长二丈”的通道，其内有干果摊，兼售纸扇。通道上方构有暗楼。穿过这条通道，又有一座铁木结构的小牌坊，“上嵌铁聚宝盆”，牌楼两侧挂有木牌。牌楼后面是一座砖砌影壁，“影壁南有广顺号小干果店”，影壁旁边放着当日剧中人物的道具，时称“砌末”，若是关公的红生戏，自然摆一把青龙偃月刀；如果是朱仙镇的八大锤，就要堆放数把木制大锤了。如此类推，熟戏的观众看一眼道具便知道今天的戏码了。转过影壁便到了剧场大门，“门前有馄饨、豆腐脑各小食摊”。门为细砖砌成，上额刻：“‘广寒声和’四字，迪生新题。旁有联曰：‘广演文明维新事迹，和赓盛世上古衣冠。’”门后便是剧场。“听戏人座位，皆是长木凳。木凳两行之中，则置长木桌。楼座以木板间隔之，每间为一厢。”戏台两侧的立柱悬挂柱联。上联曰：“学君臣、学父子、学夫妇、学朋友，汇千古忠孝节义，重重演出，漫道逢场作戏”；下联曰：“或富贵、或贫贱、或喜怒、或哀乐，将一时离合悲欢，细细看来，管教拍案惊奇”。