文学|李山讲诗经 | 跟随最懂诗经的人体会诗经之美( 三 ) 生活|文学|诗歌|篇章|诗经|非人

文章图片

图片引自《诗经手账》
高适的《燕歌行》不也有这样的意思吗？而且，《燕歌行》的“少妇城南欲断魂，征人蓟北空回首”的句子，把女人的思念之苦嵌入篇章，明显是深化了反战主题。
然而，这又不是高适的发明，《诗经》的许多篇章中就已经在战事庆功的篇章里加入了女性的歌声了。我想高适写《燕歌行》的时候，未必想到《小雅·小明》，或者一定是想继承《诗经》战争诗而有所出新。但是，有对《诗经》篇章的研读，还是会发现像高适这样的边塞作品中流淌着《诗经》的血液。
为什么还要读《诗经》？高适诗篇的例子，不是耐人寻味吗？
前面还说，《诗经》也是一部文化的圣经。这与《诗经》产生的时代有关。那是一个中华民族大致形成的时期。一个民族的形成条件多样，但是共同的语言，相同的理念，崇尚等的形成则是必需的。
西周就是这样一个时代。举例而言，一个民族总得有大家都要读、反复读的经典，影响中华两千年在塑造民族精神方面起了重大作用的主要文化经典，《诗经》而外，《易经》、《尚书》以及作为行为规范的礼仪，都形成于这一时期。
从这个角度而言，要理解我们自己，深入理解《诗经》就成了必然。
一个文化人群，要自立于世界民族之林，不了解自己，不懂得自己与他人的文化区别，如何建构真正属于自己的生活？
《诗经》的研究，不能只停留在文学上，应该在民族文化根源的发掘了悟上多下功夫。
今天为什么还要读《诗经》？不是因为别的，一言以蔽之，读文化创始时期的诗篇，可以更深入地了解我们自己。不论是在文学还是在文化上，都是如此。
??????
诗经里有我们生活的来路
诗经是中国人的精神家底
博雅小学堂重返经典开山之作
《李山讲诗经》
跟随中国最懂诗经的人
感受诗经之丰厚与粹美
主讲人

文章图片

李山
北京师范大学教授
著名《诗经》研究专家
国学大师启功先生的嫡传弟子
收听平台
博雅小学堂APP
【文学|李山讲诗经 | 跟随最懂诗经的人体会诗经之美】点击扫码立即收听??