水稻！各美其美，美美与共，天下大同——从稻作起源到稻米之路( 三 ) 杨刚|工作者|中国画|中国国家

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上山文化遗址出土的绘有太阳和对三角图案的彩陶片。
【水稻！各美其美，美美与共，天下大同——从稻作起源到稻米之路】
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河南大河村出土的仰韶文化太阳纹彩陶片。
第二，稻作东传，奠定了东亚的饮食文化基础，促进了东亚文化圈的形成和持续发展。粟黍农业先于稻作，大约在5000多年前就传入了朝鲜半岛和远东俄罗斯地区，但旱作农业的传播并未波及日本列岛；而稻作农业经由朝鲜半岛往日本的传播，则直接促成了弥生时代的开始，日本和韩国考古发现了大量水田遗址，体现出水田经济在这些地区的重要地位。一方面稻作农业的传播发展促进了这些地区的社会复杂化和国家化进程，一方面这也是“汉字文化圈（东亚文化圈）”即历史上形成以汉文化为核心的东亚朝贡体系的经济基础。
第三，稻作农业传播是南岛语族起源和扩散的主要表现之一。南岛语族是语言学意义上的族群，包括广泛分布于中国台湾、东南亚岛屿（部分越南地区），乃至整个太平洋岛屿（包括马达加斯加）地区的上千种语言，使用人数将近四亿。考古学家曾经提出过著名的农人-语言扩散理论，认为这一语族的形成是在稻作农业和家猪饲养基础上，由农业族群扩散传播的结果。尽管新的考古学和遗传学研究在不断补充和修正这一观点，稻作发展或许不是南岛语族早期扩散迁徙的原因和动力；但不可否认，稻作遗存的出现和东南亚岛屿的新石器化进程具有同步性。因此，稻的传播是南岛语族扩散形成中的标志性特征，稻米之路也是整合太平洋岛屿考古、语言学和遗传学研究的重要线索。
简言之，先民们选择水稻这种特殊的植物，通过稻作农业的持续发展从定居走向文明，最终经由稻米之路形成了影响大半个地球的历史文化格局。这个漫长的历史进程需要不断的考古发掘、多学科研究才能完整呈现。上山文化的先民是站在起跑线上非常关键的一群人，希望通过对上山文化全面系统的考古学研究，可以推动稻作农业起源发展研究的整体步伐。
（本版图片均由李韵摄/光明图片）
《光明日报》（ 2021年12月12日 12版）
来源:光明网-《光明日报》