杨守敬|杨守敬及其舆地巨著《水经注疏》( 二 ) |水经注疏|熊会贞|书法|水经注

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在《水经注疏》撰著期间，不单广泛查阅古籍，且还不畏艰险地勤于实地考察。杨守敬经对夷水（清江）的实地考察，纠正了《水经》“夷水（清江）源于鱼复（奉节）江水”和郦氏《注》之“（鱼复）有夷溪（即夷水）”、长阳资邱至建始之夷水段可“通船”等之误。《疏》守敬按：夷水与夔巫（奉节）南岸， “中隔大石岭” ，且“关岭重叠，亦断无通理”；彻底否定了《水经》及郦氏《水经注》夷水（清江）源于“夔巫江水”与“夔巫”之说。那么，清江（夷水）到底发源于何处呢？杨守敬极赞同清初大学者顾祖禹《读史方舆纪要》之夷水（清江）“源于蛮中（今重庆市黔江境）”的观点。守敬《疏》曰：夷水发源于蛮中“是也” 。而黔江又与鄂西利川毗邻。故杨氏“清江源于黔江境”的观点，不仅纠正了《水经》及郦氏“夷水首出鱼复”之误，且与今人的“清江源于恩施利川”之说已是很接近了。这就为后人找到真正的清江之源指明了方向、开辟了前景。《疏》又曰：“余（守敬）尝由清江上溯至长阳之资邱，舟行止此”；“由资邱以上则崎岖更甚。其水有悬崖数十丈若瀑布者，必不可通舟” 。这就彻底颠覆了郦氏《注》自资邱以上夷水“河梁裁得通船”之说。此外，杨氏还力排众议，提出了“捍关”既不在清江上、也不在三峡中，而是在今鄂西巴东县野三关。《疏》曰：“所谓（捍关）‘临江据水’者，临大江据夷水也。以今准之，当近野三关。非必江由此出” ， “纵不由三峡，岂不可以出陆路”乎？

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杨守敬通过对三峡的实地考察，于《疏》中， “断以夔峡、巫峡、西陵峡为三峡” 。并明确界定长江三峡峡段的具体分段曰：“盖自滟滪至虎须滩，统名瞿塘峡……自空亡沱至门扇峡，统名巫峡……自兵书峡至平善坝，统名西陵峡。 ”今人所称三峡的峡段界定及各峡名称，正是源起于杨守敬的“三峡界定”之说；并在杨的三峡分段的基础上，将各峡峡段略有延伸而定论的。这是杨守敬“对三峡的一大贡献”（刘不朽《三峡探奥》）。
由熊会贞增补、修订后的《水经注疏》，计有3个稿本传世：即北京本、台湾本和日本日文译本。北京本于1957年由中国科学出版社影印出版；台湾本和日本日文译本，也先后于1971年、1972年分别在台湾影印出版及日本出版。出版后，在国内外学术界反响强烈。原全国人大常委会副委员长许嘉璐称，《水经注疏》是“玺皇巨制，其于郦学可谓前无古人” 。北京大学教授袁国礼称杨氏之《水经注疏》“开舆地学之新纪元” 。浙江大学教授陈桥驿称杨守敬是“郦学泰斗和中国高等学府地理系的开山宗师” 。《中国水利史》曰：杨守敬开创了“地理学派”、“水利学派”之先河（见杨世灿《杨守敬学术年谱》）。

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2017年初冬
于峡口江城宜昌
作者简介
【杨守敬|杨守敬及其舆地巨著《水经注疏》】袁在平， 1944年生，湖南资兴人。武汉大学中文系本科毕业，湖北省宜昌市群艺馆副研究馆员，湖北省作家协会、省民间文艺家协会会员。长期从事地方刊物编辑和文史研究工作，在国家、省、市报刊杂志发表文学作品、文史文章、学术论文100余万字。《宜昌文化志》（湖北人民出版社）副主编、首席主笔，《中国民俗志.伍家岗卷》（中国文联出版社）总纂。参与了第二届《宜昌市志》（方志出版社）撰稿。与夫人龚兴华合著出版有68万字文史专著《三峡史海钩沉录》（长江出版社）。