维特根斯坦@什么是哲学？中国人有没有哲学？( 三 )

为此，我们需要超出各派之上，摒除门户之见，这样才能看清哲学的面貌。黄宗羲在《明儒学案》中说：
“夫道犹海也，江、淮、河、汉以至泾、渭蹄涔，莫不昼夜曲折以趋之，其各自为水者，至於海而为一水矣。”
不管江淮河汉各自处于什么方位，不管泾渭之水如何分明，只要它们都具有“水”的共性，便都会汇通于大海。同样的，不管是东方还是西方的思想，不管是哪个领域的理论，只要它具有后思性、反思性，是对思想本身进行再思想，那它就属于哲学；
黑格尔在《精神现象学》中也说：种子、花、果和树是不同的东西，但它们是同一株植物的生长过程，苹果的种子与由它所长成的苹果树是同一事物的不同发展阶段，不能站在苹果树的角度来否定说种子不属于“苹果”。同样的，不管是古代还是现代，不管是当代还是将来，只要是从前代哲学中发展出来的新思想都是对哲学的延续；当代人不要利用暂时的话语权来否定古代人的成就，妄称只有自己的东西才是正统的哲学；须知，在不久的将来，我们的哲学又要被后代人所推翻和否定。
【维特根斯坦@什么是哲学？中国人有没有哲学？】因此，可以说，哲学的概念和内容是相对的，具有历史性，会随着的时代的发展而不断调整；并不存在标准的、唯一的、不变的哲学。