真性@黑话，只是神似高贵罢了：阿尔多诺论海德格尔

黑话，有时也被叫作行话。它有一种魔力，它始终试图让读者为自己的“无知”而羞愧，因为被奉为黑话的术语似乎说出了一些比它们的意思更高妙的东西。哲学表达是追求个性的，而除了哲学，在越来越多的学科中，词语和句子的个性仿佛都显得重要起来，没有个性好像就是不专业的。而黑话之所以流行在很大程度上也是因为有这样的“追求表达个性”的现实需求。
在今天，黑话受到的质疑并不少，可黑话的历史颇为漫长，其吸引力也比较强大。哪些被识破的黑话变成“黑话”，而没有被识破的则依然是深刻思考的标识。
我们可能会误以为，黑话是外行人对内行人的吐槽。圈内人心领神会，圈外人一脸懵。实际上，即便是作为圈内人对黑话也是有意见的。

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阿多尔诺（Theodor W. Adorno，1903-1969)，德国社会学家、哲学家，法兰克福学派的主要代表之一。著有《否定的辩证法》等作品。
德国思想家、社会学家阿多尔诺便有这样的反思。他在《本真性的黑话》中对当年风靡一时的海德格尔哲学展开讨论，认为他的“本真性”是一种黑话辞藻。该书被认为是《否定的辩证法》前传。阿多尔诺在哲学和社会思想史上的地位自然不必多说，他的作品翻译却不多。在2021年，国内两家出版机构同时第一次引进《本真性的黑话》中文版。启真馆版译为《本真性的黑话》，上海人民出版社版译为《本真性的行话》。
以下内容经启真馆授权节选自《本真性的黑话》一书。内容有删节，标题为摘编者所起。

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《本真性的黑话》，[德]特奥多·阿多尔诺著，夏凡译，浙江大学出版社，2021年8月。
黑话的蔓延
在德国，本真性的黑话不仅写在纸上，还被人挂在嘴上。这种语言是社会化的天之骄子的商标，既高贵又亲切：下里巴人和阳春白雪合体了。黑话从哲学和神学（不仅是新教的学院）蔓延到了教育系统，蔓延到业余大学和青年组织，甚至进入了经济和政治的代表人物的高级词典。当披着深刻的人类情感伪装的黑话泛滥之时，黑话就像它正式否定的那个世界一样平庸。其部分原因在于黑话的风靡一时，部分原因在于它单单凭借其性质便自动设置了讯息，而这样一来，黑话恰恰阻碍了它想要唤起的经验所传达的信息。黑话支配了为数不多的若干词语，使其成为能够像信号一般快速接收的词。
“本真性”这个词本身倒还不是最突出的例子。它更像是黑话得以繁衍的一种触媒，是暗中滋养黑话的一种思维方式。从一开始，“生存上的”“在决定中”“使命”“呼唤”“照面”“真正的对话”“命题”“关怀”等等词语就成了榜样。能加入这一列表的类似的非术语词汇并不是很多。有些词，比如格林的词典考证过的“关怀”（Anliegen）一词，虽然本雅明还在无罪地使用着它，然而一旦陷入这个“力场”（该词本身也是个好例子），就近墨者黑，完全变色了。
因此，重要的事情不是制定一份流行的高贵名词的黑名单，而是审查它们在黑话中的语言功能。这些词并不都是高贵名词。黑话有时甚至捡起一些烂大街的词语，并用法西斯主义的方式将它们奉为座上宾，加官晋爵：法西斯主义狡猾地把平民性和精英主义混合在一起。沉浸于精美雅致之中的新浪漫主义诗人，比如格奥尔格和霍夫曼施塔尔，根本没有用黑话作诗。然而，他们的许多代理人，比如贡多尔夫，反其道而行之。词语只有在它所否认的那个星丛中，只有通过每个词语的与众不同的姿态，才成为黑话的词汇。单个词语失去了的魔力在操控中又失而复得，无论何种操控。