【通解】声名与生命哪一样更亲近？生命与财货哪一样更贵重？得与失哪一样更有害？声名爱得过甚 ， 必定会破费也大；财货敛藏得越多 ， 必定会损失也多 。 所以 ， 知足 ， 你的声名就不会受辱；知止 ， 你的财货就不会有危险 ， 这样才是长久之道 。
【消逝的字符】今本《老子》第44章与本章文字一致 。 老子一书多为人主训 ， "人主之术 ， 处无为之事 ， 而行不言之教"（《淮南子·人主训》） ， 本章即对君王的训教之辞 。
"身与货孰多" 。 多 ， 重要 ， 贵重 ， 重视 。 以货为多则害身也 。 "得与亡孰病" 。
病 ， 苦 ， 有害 ， 担忧 。 执着于得失的人 ， 当然是有病 。 老子一再讲"不得" ， 不得而有德（见第一章"上德不得 ， 是以有德"） ， 以得为病 。 可叹的是 ， 世人一辈子都在为获得更多的财富、更大的名声而孜孜以求 ， 不懂得洒脱、放下 ， 生活得简朴一点 ， 可谓病得不轻啊 。 "甚爱必大费 ， 多藏必厚亡" 。
此处"爱"字 ， 坊间注家多训做"吝啬"、"吝惜" 。 说过分的吝啬反而会招致更大的破费 。 笔者认为 ， 此句"甚爱"、"多藏"为倒装 ， 故其正过来就很好理解了 。 即"爱甚必大费 ， 藏多必厚亡" 。 "知足不辱 ， 知止不殆" 。
知足 ， 就不会大费 ， 就不会身名受辱 。 知止 ， 就不会厚亡 ， 就不会招致危险 。 所以 ， 不要求名大 ， 不要求财多 。 知足知止 ， 不辱不殆 。
【砚池堂夜话】三个老头、三只老鼠和一对老夫妇
一名妇女发现三位白须飘然的老先生坐在家门前歇脚 。 妇人邀请他们进屋 ， 三位老先生笑呵呵地谢了她 ， 身子却没动 。 妇人惑然 。 其中一位老先生指着身旁的两位解释："这位的名字是财富 ， 那位叫成功 ， 而我的名字是健康 。 我们不能同时进屋呀！不过 ， 你可以去和你的家人商量 ， 看你们最需要我们中的哪一个 。 "
妇人进屋便将此话告诉了丈夫 。 丈夫惊喜道："既然如此 ， 我们就邀请财富老人吧 ， 请他进来 ， 让我们的屋里装满财富！"妇人不同意："亲爱的 ， 我们为什么不邀请成功老人呢？做一切事情都能成功 ， 那感觉会有多好！"这时 ， 在一旁倾听的女儿建议："请健康进来不好吗？这样一来我们一家人身体健康 ， 就可以幸福地享受生活、享受人生了！"丈夫对妻子说："听我们女儿的吧 。 去请健康进屋做客 。 "
于是妇人出门 ， 邀请健康进屋作客 。 谁知健康起身 ， 成功和财富也都站起身来 ， 紧随其后 。 妇人感到惊讶："我们邀请的是'健康' ， 你们两位怎么也一起来了？"三位老先生乐了："哪里有健康 ， 哪里就有财富和成功！"
故事中的妇人一家 ， 面临的就是"名与身孰亲"、"身与货孰多"的选择 。 懂得知足 ， 懂得健康是幸福的前提 ， 财富与成功也就随之而来 。
说完三位老先生结伴的故事 ， 我们再来讲个三只老鼠偷油吃的寓言 。
有3只老鼠一起去偷油喝 。 可是油缸特别深 ， 油在缸底 。 它们只能闻到油香 ， 喝不到油 。 于是它们集思广益 ， 想出了一个很棒的主意 ， 就是运用"长尾理论"：一只咬着一只的尾巴 ， 依次吊到缸底去偷油喝 。
第一只吊下去的老鼠在缸底想 ， "油只有这么一点点 ， 和那两个傻鸟轮流喝多不过瘾 。 今天算我好运 ， 先下来了 ， 不如自己喝饱了再说 。 "吊在半空中的第二只老鼠看第一只老鼠喝油的架势就想 ， "下面的油那么少 ， 万一让那个操蛋的喝光了 ， 那我岂不是白费力气一场 。 我看还是把它放了 ， 自己跳下去喝个痛快 。 "在上面把舵的第三只老鼠也在琢磨 ， "油看上去不多啊 。 等那两个逼痒的吃饱喝足 ， 只怕早就没有我的份了 。 倒不如就此松口 ， 仍下它们 ， 自己跳到缸底海喝一气 ， 解解嘴馋 。 "

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