关系|处于亲密关系中的男女，如何通过金钱来界定关系？( 二 ) 货币化|关系|男女|社会|金钱

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电影《82年生的金智英》（2019）剧照。
在泽利泽的《金钱的社会意义：私房钱、工资、救济金等货币》一书中，她将金钱与社会的关系聚焦于三个方面，家庭内部，礼物的流动，以及慈善救济领域。其中，她对于家庭内部金钱与关系的表述，与当下的社会热点依然有着非常强的关联。泽利泽注意到，当金钱进入家庭内部之后，就不再进行区分和标记。在这一时期，美国家庭内部关于金钱的问题有非常多的争论。夫妻之间是否会因为金钱的介入而导致家庭关系出现问题，比如变得没有感情呢？在过去，中国传统家庭并不讲求亲密关系，而更多所讲的是一种经济合作社式的关系， “男耕女织，这句话表现得最明显，大家合起来过日子才最有效率。 ”
姚泽麟说，在研究人寿保险时，泽利泽就已经剔除，金钱具有双重性质，过去的社会学家只看到其中的一面，也就是金钱的工具性。但金钱同时具有象征性的意义，比如红包。当金钱被标记、被装饰时，才具有象征性的意义，而这背后就是社会力量与道德规范对于金钱的约束。
对女性所拥有的金钱称呼不一样，意味着她对钱的权利不同
那么，我们应该如何理解家庭内部的金钱呢？当时的美国处于经济飞速发展时期，大家的收入变得越来越货币化，但那时女性较少进入劳动力市场赚取工资。由此产生了很多的问题，比如金钱的来源主要依靠家庭支柱，也就是丈夫。那么，在这种情况下，妻子有没有权利获得补贴？从书中可以看到，当时妻子扮演的角色非常矛盾和微妙，妻子需要负责家庭各种东西的采买，维持整个家庭的运转，但是手里没有钱，最夸张的是妻子去店里买东西，店里记账，然后跟丈夫直接结算，妻子不经手这些钱。泽利泽提到，那个时代的美国女性，无论来自上层社会还是工薪阶层，基本都是如此。
什么样的情况下，女性的钱在法律上被认为归她自己所有呢？在不同阶段，对女性所拥有的金钱称呼是不太一样的，而这也意味着她对钱的权利是不同的。比如泽利泽讲到中上层的家庭里面，丈夫会不定期给一些赏钱，用了“赏钱”这个词，意味着丈夫跟妻子的关系不平衡。姚泽麟说，泽利泽之所以这样称呼这笔钱，意味着把妻子跟丈夫之间的关系定型了，维持了这样的权力关系。

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电影《82年生的金智英》（2019）剧照。
在《金钱的社会意义：私房钱、工资、救济金等货币》中，泽利泽说，一些女性为了要钱，会请求、哄骗、祈求、与商家串通，采取这样的方式才会拿到钱。也就是说，当时女性获得金钱的方式主要有三种形式，一种是报酬、一种是权益、一种是礼物。比如“赏钱”就是明显不对等关系下的礼物性质。而在今天，我们强调的是作为权益的金钱，也就是说，夫妻双方的关系是平等的，这是女性在家庭当中应得的部分。那么，为什么不认为是报酬呢？因为如果作为报酬，就会出现一个问题，好像女性是家庭的佣人，她为家庭做了很多的事情，所以她应该得到报酬。
在这里，姚泽麟表示，今天的家庭女性可以购买自己想买的东西，比如化妆品、护肤品之类，但在当时的美国，女性买这些东西是不被允许的，很多中上层家庭的孩子有零用钱，反而女性没有。正如泽利泽强调的那样，当时的道德家认为，如果给予女性报酬性质的补贴，会让女性放松对家庭的责任，将她应当负的道德责任商品化了，弱化了。这一趋势的出现丈夫是抵制的，他们不甘心从收入里划出一部分作为补贴，一方面担心女性对家庭财务拥有更多的控制权而不听话，一方面还担心女性在财务方面不称职。无论是中上层还是工薪阶层，女性在家里面关于金钱的问题，一直处于比较弱势的地位。