汪悦进教授（上左）、Naman Ahuja教授（上右）、Alexandra Kaloyanides教授（下左）、贝剑鸣（James Benn）教授（下右）
传以护法 ， 传以诤法
会议第十二部分的主题是“传以护法 ， 传以诤法” 。
赵珊珊（麦克马斯特大学）讨论道宣续高僧传中护法这一类目所包含的内容 。 她指出 ， 除了佛道争斗或宫廷纷争中捍卫佛教的活动外 ， 护法这一类目还有许多其他类型的活动 ， 例如持戒传教、神通感应等 。 此外 ， 她还指出神通感应是僧人向当地社会的俗众传播佛教的方式之一 。
Aleksandra Restifo（耶路撒冷希伯来大学）的研究是关于Adhyātma创始人Banarasī故事的另一种讲述 。 她研究Banarasī的对手?vetāmbara Mūrtipūjaka在其作品Yuktiprabodha-nā?aka（“通过逻辑觉醒的戏剧”）中对Banārasī的攻击 。 Restifo指出 ， 首先 ， Yuktiprabodha-nā?aka 是对特定个人及其信仰体系的攻击 ， 而不是对某种思想的攻击；其次 ， 它以戏剧（nā?aka）为标题 ， 并包含戏剧元素 。 由于这两个原因 ， Restifo认为 Yuktiprabodha-nā?aka 代表了一个不同寻常的文学体裁 ， 正是这种戏剧体裁使得主角的存在成为必要 ， 这便使得Banārasī的对手能够利用Banārasī的传记来诋毁他和他的宗教信仰 。
Gregory Schopen 萧本（加利福尼亚大学洛杉矶分校）的论文研究了僧人Mūlaphalguna的传记 。 Schopen认为这个传记似乎是专门用于批评僧尼固执和过度紧张的修行 ， 而没有别的目的 。
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赵珊珊博士（上左）、Aleksandra Restifo博士（上右）、萧本（Gregory Schopen）教授（下）
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