许永强#许永强：古诗中的运动成都｜我们的节日·口述民俗( 二 )

一舞剑器动四方
击剑是古代最传统、最流行的器械演练项目之一。汉代击剑运动就在成都流行，不仅武士喜欢习剑，文人也爱剑成风。负有盛名的赋家司马相如就是代表。《史记·司马相如列传》载：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。”
到了唐代，剑术表演十分流行，李白、杜甫、贾岛等文学家都有诗文描写。《全唐诗》中关于剑的诗有88首。剑代表了气势雄壮的豪迈之情，诗人还用剑表达才华不得施展，渴望受到统治者重用的心情。
这其中，在蜀地度生活了25年，“仗剑去国，辞亲远游”的李白对剑情有独钟，他的诗中多次出现剑的身影：“不然拂剑起，沙漠收奇勋”（《赠何七判官》）、 “万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉”（《送羽林陶将军》）、“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（《塞下曲六首·其一》）、“按剑清八极，归酣歌大风”（《登广武古战场怀古》）、“西宪羌延国讨，白起佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉”（《送白利从金吾董将军西征》）、 “手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开”（《司马将军歌》）……李白赋予了剑更为浪漫奔放的深重意蕴，流露出强烈的建功报国之志和自信豪迈的人格特点。

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剑还有舞蹈相伴，最著名的当属杜甫在夔州看公孙大娘弟子表演剑术后，对公孙大娘及其弟子舞剑的卓越技艺高度称赞：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”（《观公孙大娘弟子舞剑器行》）诗中采用比喻、夸张的手法来形容其剑术的高超，惟妙惟肖、出神入化的舞剑场景，令人拍案称奇，感慨万千，足见巴蜀境内舞剑之风流行。
除了剑术外，作为上阵杀敌、保家卫国的刀枪，也成为当时在蜀地的诗人常常描写的对象。如王建在《相和歌辞·从军行》里写道：“枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分顿肉。”岑参在《东归留题太常徐卿草堂（在蜀）》中感叹：“不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。汉将小卫霍，蜀将凌关张。”诗中的徐太常，正是万夫莫敌的双枪将。
浮游角力竞相辉
历史上，成都平原河流纵横，居民临水而居，很早就掌握了游泳本领。苏轼做过总结：“南方多没人，日与水居。七岁而能涉，十岁而能浮，十五岁而能没也。”“没”就是潜水，“浮”就是游泳。

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春秋战国时期，巴蜀地区已把游泳技术应用于军事斗阵。成都出土的“战国嵌错赏功宴乐铜壶”，图中的战士或浮游，或潜游，或在水中厮杀，反映了战争的残酷，同时也说明巴蜀地区很早就借多水之利，训练出高超的游泳技术并应用于军事斗争。
现代体育许多竞技项目都是从军事训练中演变而来，除击剑、游泳外，摔跤也是如此。摔跤，在先秦称角力，秦汉更名为角抵，魏晋到唐宋叫作相扑。虽然名称不同，但都是两人直接接触后，运用身体某一部分破坏对方身体支撑面为手段，将对方摔倒。
北宋调露子的《角力记》是第一部描写角力的书，书中特别描述了唐末成都摔跤比赛万人空巷的场面：“蜀郡之风，少年轻薄者□□结伴为社，募桥市勇壮者，敛钱备酒食勿，约至上元，会于学社山前，平原作场……一对相决而去，或赢者，社出物赏之，采马拥之而去，观者如堵，巷无居人。”