曾子|学而—三省吾身 |曾子

三省吾身

本文图片

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【张居正讲评】曾子，是孔子弟子，名参。省，是省察。忠，是尽心的意思。信，是诚实。传，是传授。习，是习熟。曾子说：“我于一日之间，常以三件事省察己身。三者维何？凡人自己谋事，未有不尽其心者。至于为他人谋，便苟且粗略，而不肯尽心，是不忠也。我尝自省，为人谋事，或亦有不尽其心者乎？若徒面交，而不以实心相与，是不信也。我尝自省，与朋友交，或亦有虚情假意，而不信于人者乎？受业于师，便当习熟于己。若徒面听，而不肯着实学习，是负师之教也。我尝自省，受之于师者，或亦有因循怠惰，而不加学习者乎？以此三者，自省察其身，有则改之，无则加勉，盖未尝敢有一日稍懈也。 ”盖曾子之学，随事精察而力行之，故其用功之密如此。然古之帝王，若尧之兢兢，舜之业业，成汤之日新又新，检身不及，亦此心也，此学也。故《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ”从事于圣学者，可不知所务哉？
【翻译】曾子，是孔子的弟子，名为参。省，是省察的意思。忠，是尽心的意思。信，是诚实。传，是传授。习，是熟练地掌握的意思。曾子说：“我在一日之间，常常用三件事来反省自己。这三件事是什么呢？凡人为自己谋划事情，没有不尽心的。至于为他人谋划，则苟且敷衍，粗心大意，而不肯尽心尽力，这个是不忠的表现。我常常自我反省，为人谋划事情，是否也存在着不尽心的情形呢？交友之道，贵在诚信。若只是表面的相交，而内心并不与之亲近，这个是不诚信的表现。我常常反省自己，与朋友相交，是否存在着虚情假意，而对人不诚信交往的情形呢？受业于老师，应该做到，自己能够熟练地掌握老师教给的知识。若只是表面在听，而不肯切实地去学习，这个是辜负了老师的教诲。我常常自我反省，从老师那里学习知识，是否存在着因循怠惰，而不肯踏实学习的情形呢？我用这三件事，来自我省察，有则改之，无则加勉，未尝有一天敢去懈怠啊。 ”大体上，曾子在学习君子之道的时候，每件事都精心考察而身体力行，所以他的用功的周密是如此地厉害。然而，古代的帝王，比如尧舜的兢兢业业，成汤的每天都更新完善自己的品德，反省自己，好像总未达标而不断地反省和提升自己，古代帝王的这种心理和学习方法，和曾子的三省吾身的心理是一样的。所以，四书中的《大学》里面讲：“从天子到平民百姓，全都以修身作为根本。 ”从事于圣贤的学问的人，可以不知道着力点吗？省察己身，当是学习君子之道的一大着力点。
【讲解1】尧，舜，这是古代的圣王。《史记·五帝本纪》里面记载了五位内心仁爱，富有智慧，善待百姓的古代帝王。那个时候，我们国家的最高统治者，并不叫做皇帝，而是叫做帝。这五位帝王分别是黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。这五位帝王都是古代的圣贤，都是品德上为圣贤，而政治地位为君主的人。像这种品德为圣贤，而地位为君主的人，古人将其称作是内圣外王。
内圣外王，这个是儒家所追求的理想的政治情境。大体上，如果一个君主能够仁爱，能够富有智慧，施行仁政，那么，君主的这种仁爱与智慧，它会让整个国家，都处在谦敬礼让，和睦相处，安乐和平的生活之中。