曾子|学而—三省吾身( 三 ) |曾子

大体上，培根的论述，给我的感觉就是，他是依赖于外在的所谓的友谊的，甚至是会依赖于酒肉之交。这样的人，或许，在文学方面，有所成就。但是呢，他绝不是一个英雄，他也受不了大的挫折，不具备独立自主的精神。想一想，我们中国古代有包拯与海瑞这样的清官，这样的清官，他难道不知道坚持原则是有危险的吗？他难道不知道人们喜欢听好听的话，而厌恶忠正的言论吗？他们难道不知道银子可以换漂亮的房子，可以娶好多好多的漂亮的美女吗？他们肯定知道。在知道这样的现实的情况下，他们独立不惧，特立独行，清正廉洁，为民请命。个人觉得，与培根的依赖他人，依赖于所谓的友谊，而缺乏独立自主的精神相比，我们的包拯与海瑞，那是更可爱的。
培根是文学家，但是他的人生，并不能够达到包拯与海瑞的境界，也更加的达不到许多的伟人的境界。
想一想，当我国的春秋时代的越王勾践在被夫差打败，自己的国家越国被征服的时候，那个时候，有多少人，会对他施加各种的白眼呢？而勾践为了复国，他忍辱负重，忍耐了种种的耻辱，而最终打败吴王夫差，灭掉了吴国，而光复了越国，并且成为一代霸主，成就了一代霸业。想一想，勾践这样的人，他的境界，那是培根可以达到的吗？
我中华自有光辉灿烂的历史在，我中华自有圣贤与英雄在。
在这种学术的研究方面，中华传统文化有它自身的研究视角与特点。如今的时代，我们既需要学习西方文化，同时也需要加强对自身的传统文化的研究。
中华文化，博大精深。闭关锁国，故步自封，盲目地自大，这个当然是不可取的。外来的文化，我们需要充分地学习，吸收，借鉴。然而，我们自己的传统文化，并非一无是处。
当今的中国，我们是存在着许多的卡脖子的科技问题，比如操作系统与CPU ，比如光刻机。
想要发展这样的科学技术，我们就需要一批科研人员，来从事科学研究。
而这样的一些个东西，它的研究，那是存在着一定的难度的。如何来克服这种有难度的问题呢？
中庸里面讲， “人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强” 。
它的意思是说，人家花费一分的努力能够做好的，我花费同样的功夫却做不好，那么，我就花费百分的功夫去做。如果人家花费十分的功夫能够做好而我花费同样的努力却做不好的，我就花费千分的功夫去做。不放弃，锲而不舍，自强不息。
如果真的是能够这样子坚持着去做，锲而不舍，那么，即使起初是愚昧的，长期地积累下来，我们也可以变得睿智聪明。即使起初是柔弱的，长期积累下来，我们也可以变得强大。地位与财产可以变得强大，心灵，也可以变得强大。
如果能够像《中庸》里面所说的那样，对于这种卡脖子的科研项目的问题，我们能够长期地钻研，积累，锲而不舍，那么，我们是可以克服这样的问题的。
时代在发展，在变化。然而，有些东西，它是不变的，它是具有永恒的价值的。
像是《中庸》里面的这番话，它在今天，就可以用来解决卡脖子的科研项目的问题。
在这里，我只是提到中庸的一个章句。如果有很多的同学，能够系统地学习儒学，那么，这无论是学生个人，还是对于国家的建设事业，那都是有着诸多的好处的。
如果一个人能够具备锲而不舍的精神，具备着攻坚克难的意志，不轻易放弃，脚踏实地，求真务实，这对于事业的发展，应该是有一定的好处的。