哲学|前沿|哲学家尚杰:时间的形状( 三 )


地球上极少有人能享受到沙漠人那样的舒坦 , 我很羡慕他 , 就使劲往自己的头上劈头盖脸地浇凉水 , 尽量不眨眼睛 。
新鲜刺激的灵感会从沙漠深处向我走来 , 我对此坚信不疑 , 为此我只有去吃苦受累的时刻 , 心里才会感到甜 , 要享受自己的精疲力尽 , 就像沙漠人在沙漠里声嘶力竭地喊啊 , 他享受自己的一无所有 。 想到自己曾经和将要走的路不曾也不将会有人走 , 他心里舒坦极了 。 他的世界和别人的不一样 , 独一无二的的东西真好!凡人害怕失去的东西 , 沙漠人都不怕 , 因为他已经没有什么东西能再失去了 , 除了死 , 但是他根本就不怕死 , 对于一个这样的人 , 强大的沙漠也拿他没有办法 , 想到这里 , 沙漠人的脸上有难以察觉的某一种微笑 。
当代文明人愿意成为沙漠人吗?我觉得不妨冒险一试 。 不唤醒内心深处的渴望 , 不去呼吸那些呼吸不到的味道 , 目光那些目光不到的异域 , 就谈不上真正的幸福 。
沙漠人的身体返回了人类的原始状态 , 他的五官四肢都具有说话的能力 , 这很神奇 , 有魔力 , 自带诗意 。 当代文明人的生活是反诗歌的 , 其生活方式不具有任何诗意 , 具有讽刺意义的 , 使人哭笑不得的是 , 他们竟然凑在一起讨论诗歌 , 而且互相吹捧 。 看到此等情景 , 沙漠人的脸上 , 有某一种冷笑 。
组成诗歌的词不是词 , 而是物 , 比如是沙粒 , 关于这一点 , 当今的文明人是不知道的 , 他们的脸的颜色不健康 , 细皮嫩肉 , 白白的 , 不是那种古铜色的 , 没有肌肉 , 我感到很伤心 。
哲学|前沿|哲学家尚杰:时间的形状
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DAST ArteamDesert Breath
为了身心的健康 , 为了活得有诗意 , 应该去沙漠 , 享受无依无靠或者一无所有 。 我觉得这很值 。 我们周围的生活世界 , 尽管到处喊着什么文化创新 , 其实一点儿文化都没有 , 我感到很伤心 。
我梦中的颜色有天蓝、古铜色......惊出一身冷汗的梦是一切梦中最好的 , 为了能做这样的梦 , 睡觉前的举动 , 应该不同寻常 , 比如先喝一杯极浓极苦的热咖啡 , 然后服用一粒安眠药 , 会在大脑神经中枢中制造混乱的化学反应 , 也就是说 , 让其左右不是、指挥失灵 , 在兴奋之中迷迷糊糊 , 就能在入睡后做一个惊出一身冷汗的梦 , 从这种梦中醒来的时刻不仅片刻的印象具有诗意 , 而且还有学术创新能力 , 比如某天早上我醒来时 , 恐龙似乎还在那里——这揭示出时间是二维的?不懂?不懂拉倒 。
感官世界
未曾闻过的芳香、未曾做出的行为 , 就说不出它们的名字 。 在不知道名字的情况下所做出的陈述 , 其中的名字都是假名 , 它们不是陈述而是描述 , 它们不是名字而是诗歌 。
要畅快地惩罚自己的肉体 , 沉醉其中;要扔掉思想的优越感 , 那会使我们忘记自己的身体 , 连同自己的感官世界 。
要去寻找和发现陌生 。 要勇敢 , 不要遏制自己的欲望 。
关键不在于你看见了什么 , 而在于你的目光 , 你是怎么看你所看见的东西呢?
关键不在于占有 , 而在于渴求 。
哲学|前沿|哲学家尚杰:时间的形状
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Fred Sandback’s “Untitled (Sculptural Study, Six-Part Construction)”, c. 1977/2008
人要学会热情奔放 。 纪德说 , “人生在世 , 与其平平安安 , 不如大悲大恸” 。
他不要休息 , 他要耗尽自己的精力 , 让自己饱受折磨 , 尽情表达内心的期望 , 最后绝望地死去 。