艺术|在太空里搞艺术，是浪漫还是没必要？( 四 ) 王瑞芸|艺术|天书|东西|徐冰

文章图片

徐冰：艺术卡门线现场图
我不知道你怎么看这件事，我是这么说的。一开始，艺术的口袋特别小，就只能放写实，不是写实的，就放不进去。
然后现代艺术出现了，各种变形，像丑八怪一样，一开始被大家讨厌得不得了。然后，人家就把审美性拿出来了，提出现代艺术的审美性就是有意味的形式等等观点。大家一看，好，有通行证，就放进去了。
那当代艺术也得有个通行证，是吧？当代艺术的审美性，我们用最简单的，就是阿瑟·丹托总结的“第三领域的美” ，最后归结为“我们是谁，我们如何生活” 。我当然是同意的，也能理解，听众能够理解多少要慢慢来，因为我也是花了很多时间，才能领会他这句话。
现在我就想跟你探讨一下，也向你请教。作为一个当代艺术家，你怎么看这个问题？如果我们现在试图拿出一个，多少能够说了算的东西来，你觉得成不成立？
徐冰：这是当代艺术这个领域的性质决定的。一个是，它是正在发生中的；再一个呢，它是以打乱旧有排序和已经被知识化了的东西为工作动力的。
它给这些无厘头的艺术家留下了一定的工作空间，因为人类以理性、排序、逻辑、分析、科学为主的，推动文明进步的主要的动力之外，需要有一种东西把这种东西（理性等）给松动化，艺术可能就是干这个事的。

文章图片

《天书》徐冰：艺术卡门线现场图
疫情以来，我就老说，当代艺术就有点像冠状病毒似的。
冠状病毒就是给人类的生物医学领域，投入了过去还没有来得及排序的东西。我们不知道它是什么，因为我们过去的知识没有把它排序，是未知的。
当代艺术其实也有这个性质。它的作用是给文化生态中，或者说已经给排序好了的（比如说艺术的流派、艺术的风格、艺术的审美等等）被知识化了的东西中，投入知识所不能判断的东西。真正的当代艺术是干这个事儿的。
而且当代艺术的历史很短，我发现确实谁说了都不算，你有什么理由说，这两个东西这么摆就更好，或者说那样摆就不好？
其实它确实需要一个，在过去的艺术史的分类中大家约定俗成的，或者可分析的成分，才能够做评价。因为它好和不好，得有一个价值判断和标准。
那这个标准是谁来定呢？这已经不是当代艺术家要做的事情了，因为它已经成了理论化和知识化的东西了，排序整理是艺术史家的工作，对吧？
但是我们的任务就是把严谨的排序给松动化，只有在松动化的条件下，创造力才有机会。

文章图片

徐冰：艺术卡门线现场图
而且对当代艺术，确实是每一个人从自己的角度都可以给它一个定义。但如果当代艺术是可以被定义的，那它的某些东西就已经离开当代艺术了。就有点像禅似的，你认为你抓住了当代艺术是什么的时候，其实可能这就不是实质的具有当代艺术精神的东西了。
04.
当代艺术，
是在生命的规则上撒野
王瑞芸：我作为艺术史的研究者，对我来说，西方的当代艺术变得越来越清晰和结实，它不是一个漫无漫无边界的东西，而是有一种可以把它拢在一起的内核的，但这个东西又很难讲清楚。