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叶克飞/文对于欧洲 , 你有多少了解?许多人第一时间想到的是英国、法国和德国 , 甚至只有它们 。 但欧洲有那么多国家、民族与宗教 , 简单的认知必然导致片面和狭隘 。
仅仅是欧洲大陆种族与语言的形成 , 就是一个极其漫长且复杂的过程 。
诺曼·戴维斯在《欧洲史》一书中详解了这一切:“公元4世纪末突然出现在西欧的这场民族迁徙浪潮 , 不过是一出在地理上和年代上范围广阔得多的戏剧中的一幕 。 在匈人西进的压力下 , 东哥特人、阿兰人、西哥特人、汪达尔人纷纷涌入罗马帝国境内 。 在个别国家 , 它从根本上改变了几个世纪以来人口的种族混合局面 , 并在一些地区引进了全新的成分 。 如果说在公元400年 , 欧洲大陆的人口可以清楚地划分为‘罗马人’和‘蛮族’的话 , 那么 , 到公元600年或700年的时候 , 这片土地上居住的已是复杂得多的半野蛮化的前罗马人和半罗马化的前野蛮人的混合型居民了 。 ”
这甚至只是一个开端 , 在伊比利亚半岛、意大利和德意志等地区 , 迁徙与融合都在发生 。 到了公元8世纪 , 欧洲大陆的族群聚居开始形成一种持久模式 。 但即使如此 , 戴维斯仍然写道:“未来欧洲基本人口构成 , 还需另外五次较重要的民族迁徙来完成” 。 后来这五次迁徙的民族“一次是海上入侵者维京人 , 两次是游牧的马扎尔人和蒙古人 , 另外两次是为新兴宗教而战的摩尔人和土耳其人” 。
要铺陈这些历史 , 仅仅坐在书斋里并不足够 , 诺曼·戴维斯的欧洲视野 , 既与知识结构和教育经历有关 , 也与成长经历和“行万里路”有关 。 虽然我喜欢的《战后欧洲史》作者托尼·朱特对其不屑一顾 , 却也不妨碍我在戴维斯的书中寻找一些知识增量 。
一
诺曼·戴维斯是英国历史学家、英国国家学术院院士、皇家历史学会会员、伦敦大学学院荣休教授、牛津大学圣安东尼学院荣誉教授以及中东欧史专家 。 著有《欧洲史》、《消失的王国》、《上帝的游乐场:波兰史》、《另一片天空下》等17部著作 。
1958年 , 19岁的戴维斯从故乡兰开夏郡启程 , 开车穿行欧洲大陆直至伊斯兰布尔 。 青年时期的戴维斯 , 求学生涯更是遍及英法意波等欧洲国家 。
《欧洲史》一书被视为戴维斯的集大成之作 , 它包括《古典时代(史前—公元337)》、《帝国时代(约330—1493)》和《转型时代(约1450—1914)》三卷 , 堪称全面体现东西欧的通史 , 二十多年来畅销全球 。 这部完成于上世纪90年代的著作 , 已经被戴维斯赋予了类似网络时代的操作模式 , 在正文中夹杂链接式的“知识窗” 。
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《欧洲史》(全三册)
[英]诺曼·戴维斯 / 著
刘北成 郭方 / 译
见识城邦 / 中信出版集团
2021年11月
在书中 , 罗马的崛起与衰落 , 阿拉里克人和阿蒂拉人的大举侵略 , 诺曼征服 , 罗马教廷的权力斗争 , 文艺复兴和改革 , 法国大革命和拿破仑战争 , 欧洲崛起为世界权力中心以及它因陷入世界大战而走向衰落……一段段历史得以铺陈 。
【欧洲_历史|欧洲如何成为欧洲】之所以给予东西欧同样比重 , 与戴维斯的成长经历有关 。 1939年 , 戴维斯出生于波兰克拉科夫 。 正是这一年 , 德国与苏联瓜分了波兰 。 他在二战中度过颠沛流离的童年 , 曾见证东西欧的不同 , 也更期待欧洲的安定 。 也是基于这一点 , 他在书中给予了祖国波兰更多的篇幅 。 《欧洲史》的导言长达近70页 , 戴维斯在其中表达了自己对“西欧中心主义”的看法 。 他写道:“西方文明本质上是一种知识构想的混合物 , 其意图是增进它们设想者的利益 。 它是在意识形态上 , 无数的认同过程中 , 在文化宣传上精心撰写的文章和复杂实践的产物 。 它可以由它的鼓吹者用他们认为适合的几乎任何方法定义 。 ”
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