齐格蒙特·鲍曼|李公明｜一周书记：在消费者中间的……“新穷人” 周书记|齐格蒙特·鲍曼|公明

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《工作、消费主义和新穷人》， [英]齐格蒙特·鲍曼著，郭楠译，上海社会科学院出版社/燧石， 2021年9月版， 180页， 45.00元
英国著名社会学家、思想家齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman ， 1925-2017）的《工作、消费主义和新穷人》（原书名Work, Consumerism and the New Poor,1998、2004、2005；郭楠译，上海社会科学院出版社， 2021年9月）初版于1998年， 2004年的第二版是修订版，从引述的文献中可见作者补充了截止到2002年的资料和研究成果。现在这部上海社科出版社的译本在去年9月初版后，到12月就已经是第五次印刷；在多年前还有过吉林出版集团的中译本《工作、消费、新穷人》（仇子明、李兰译， 2010年），可见该书在读书界是颇受欢迎的。我手头没有吉林版译本，下面的引文依据的是上海社科版的新译本。
鲍曼在书中开头就说“穷人需要并值得我们更多的关注” ，因为在穷人的形象中隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，研究其中的原因会让我们发现这个时代的一些最重要的东西；通过揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，会让我们更深刻地了解自己。（导言）认真想一想这几句话，在时下还有比这更重要的阅读该书的理由吗？尤其是想到在茫茫大地的风雪归途中那些并无恶意的、无助的返乡人，想到近些日子不断看到的流淌在流调图时空中的所有生活的艰辛——工作、消费、新穷人，还有比这更让人揪心的阅读主题吗？
鲍曼在该书中写新穷人，但不是简单地讲述新穷人如何受苦的故事，也不是为了向 “脱贫致富”工程献策，而是要讲述在与生产者社会不同的消费者社会中，何谓新穷人，以及新穷人有什么样的未来前景；还有就是关于听起来与新穷人有关系的福利国家，虽然实际上它在我们的视野中几乎被遗忘，鲍曼会告诉你即便有这种关系也是靠不住的。鲍曼以“有缺陷的消费者”来定义“新穷人”有他的合理性，从现代到后现代社会历史叙事与西方消费社会景观可以作为支撑。对于我们的经验来说既有适合的地方，也有不相同的方面，虽然近几年在我们的网络语言中出现的“新穷人”也是与消费社会有关。在我看来，存在这种差异性不会降低鲍曼“新穷人”理论的可信度，反而会让我们信服他在九十年代的预见性。
该书分三部分，共六章。第一章谈工作伦理的起源。穷人到工厂劳动，既能消除贫困又能保证社会安宁，实现对人的服从性改造。第二章讲述从“生产者社会”到“消费者社会”是不可阻挡的发展潮流，消费者社会不再需要大规模劳动，曾经作为“劳动力后备军”的穷人变为“有缺陷的消费者” ，并使他们失去了有用的社会功能。第三章追溯福利国家的兴衰，以集体责任对抗个体不幸的共识被相反的共识所取代。第四章讨论了工作伦理与新穷人的关系，研究了流行的“底层阶级”概念，分析他们是如何呈现为一种“社会问题” 。第五章讨论在全球化背景下的工作与贫穷问题，第六章是关于穷人和贫困问题的可能前景以及我们应如何面对。鲍曼提出的问题是：还能借助传统的手段对抗和征服贫困吗？还是应该寻求新的解决办法，比如把生存权与劳动力市场的概念分开？最后一个问题是：“我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？”我们还可以追问的是，什么人最应该首先回答这个问题？
在第二章的“消费者社会的穷人”这一节中，鲍曼比较集中地论述了“新穷人”（new poor）的问题。贫穷不仅意味着物质匮乏和身体上的痛苦，同时也是一种社会和心理状况，意味着被排除在“正常生活”之外，意味着“达不到标准” ，与既定社会的“幸福生活”无缘。那么在消费者社会中，所谓的“正常生活”是作为消费者的生活，可以在市场上选择商品、获取愉悦的感受和生动的体验。消费者社会的穷人没有能力过上这种“正常生活” ，就意味着他是失败的、有缺陷的和不合格的消费者。在第六章“新穷人的前景”中鲍曼又重复了这个定义：“今天的穷人是‘不消费的人’ ，而非‘失业者’ 。他们首先被定义为有缺陷的消费者，因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。 ” （154页）既然消费是必须履行的社会责任，这就必然导致他们个人的社会降级和“内部流放” ，他们被抛弃、被剥夺、被贬低、被排除在正常人共同享用的社会盛宴之外。（49页）这种新穷人的心理痛苦与无法打发时间的无聊感紧密相关，而消费文化的最大内涵就是与无聊绝缘，永远有新鲜的刺激感。穷人无法消解无聊带来的痛苦，挑战法律和秩序成为他们最愿意用来对抗无聊的冒险，最好的情况就是以一种夸张、过度、最终流于形式的家庭劳碌来与无聊对抗，比如擦洗地板和窗户，清洁墙壁、窗帘和孩子们的衣物、打理后花园。（51页）