张昌平|张昌平：此情可待成追忆——春秋早期的贵族生活( 五 ) |青铜器|考古学|展览

本文图片

收藏于台北故宫博物院的“曾伯陭壶”
曾国文化是周文化的分支，但到春秋早期时，它失去了发展方向，因此出现了很多问题。对照中国国家博物馆与湖北省博物馆收藏的两件“曾仲斿父方壶”铭文，可以发现前者的“曾仲斿父”漏铸“中（仲）”字。此外，与其他同期青铜器铭文对比，还能发现其文字分布不构成长方形，最后一行只有一个字等问题。但这对壶最大的问题是工艺不佳。张昌平教授在调查中国国家博物馆收藏的那件方壶时，发现其内部透光。经检查发现，该壶底部腹壁由于打入销钉而形成裂缝，这是因为其底部在浇铸后有缺陷而进行的修补，另一件“曾仲斿父方壶”也有类似问题。此外，在X射线成像中可以看到，该方壶颈部有薄厚不均的情况。这可能是工匠制范后发现壶盖无法放入壶口，在内芯处填补一圈泥条扩宽壶口所致。因此“曾仲斿父方壶”在铭文、设计、工艺等方面都存在较大问题。
除此之外，张昌平教授还指出，贵族在某个阶段所用的器物就有特定纹饰。因为这是“礼器” ，一定要遵守公共的原则，而不能自己发明规矩。在曾国青铜器中，鼎、簋一类的常见器物尚能遵循“礼制” ，但方壶的制作却出现混乱，这是曾国远离政治中心的体现。任何一个复杂的社会中都有一定的制度。比如，古代埃及人像的腿长都会遵循固定比例，站姿也是固定的。因此“礼制”不仅存在于中国，而且存在于古今中外。能够“从传统形式的束缚中脱颖而出”可能会带来艺术创新，但并不是合乎礼制的产物。
区域交流与文化重构
春秋早期并非仅有停滞与混乱的景象。周王失去统治力后，诸侯国之间纷争不断，在此过程中，一部分诸侯国得到发展。经过这段贵族的艰苦时期，大的地域集团产生，新的文化中心围绕地域霸主形成。比如，晋国和楚国都铸造了富有自身特色的青铜器。由于失去了政治控制，地域之间的交流变得频繁。北白鹅墓地M1中出土了几个爪印形状的金器。中国古代金器并不常用，因为黄金是非常光鲜的金属，一般用于装饰，而中国古人多用玉器实现此功能。另外，当时也没有对金矿进行充分的开采。因此，黄金器物常与外来文化相关联。在地处西方的晋、虢、芮等诸侯国遗存中尚有一些金器出土，但是在中原及南方的诸侯国两周之际的遗存中，黄金非常少见。张昌平教授认为， M1中的爪印金器可能代表了西北方向的文化交流，而M1中的虎纹罐可能也带有北方草原文化的元素。

本文图片

收藏于山西考古博物馆的北白鹅墓地M1出土的爪印形金器
由于晋国所处位置偏北，带有北方因素并不奇怪，但同时北白鹅墓地的青铜器中也有些带有长江中下游地区的风格。比如， M5中出土了一件青铜甬钟，带有很长的枚和特殊的变形龙纹。从南北风格的器物汇集可以看出，春秋早期远距离文化交流变得频繁。文化交流加上诸侯国兼并形成了春秋中期的社会格局。比如，在晋商博物馆藏有一件铜鼎，器身与器盖上都有非常规整精细的蟠虺纹。西周中晚期以来粗旷的几何形纹饰在此时已经转变为了精致的风格，这也体现了春秋中期地域集团形成之后“新兴期”文化发展质的飞跃。
精彩的讲座之后，张昌平教授解答了观众提出的如下问题：