许纪霖|许纪霖：春节时分谈中国文化( 十 ) |许纪霖|春节|中国文化|杜亚泉

换个比喻，这也是调酒师的工作，你到酒吧里面喝鸡尾酒，好的调酒师很有创意，用基酒和其他酒，调出来一杯特别有特色的鸡尾酒。我们今天做的工作是什么？是将古今中西各种的文化传统，怎么把它适当地调制出来，像调酒师的工作，勾兑嘛。但是也有勾兑坏的，勾兑坏的话，国家就只能担负沉重的代价了。但是勾兑好，就有可能化腐朽为神奇，老树上发新芽。这是一个非常漫长的工作。但不管怎么样，首先要对传统有了解。

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所以我在我这本书的结尾部分特别提到殷海光先生，台湾著名的自由派知识分子的领袖，他早年说自己是五四之子，继承五四传统，是要反传统的。他相信西方有科学、有理性，可以解决所有问题，所以他很崇拜罗素。慢慢到了晚年，他终于发现，仅仅靠这些理性未必能够解决一个大问题，这个问题就是认同。
越到老年，他越是觉得“我是谁”这个问题浮现出来。后来有人说他变保守了，是因为他开始越来越注意到认同：他和这个根的问题，传统的关系，血脉的问题。所以他很惋惜地说我们这代人，处于一个乱世当中，文化传统被连根拔起，然后又各种各样的外来思潮让我们无所适从，处在彷徨当中。
这是殷海光先生在上个世纪70年代讲的话，现在你们想，过了差不多50年，半个世纪，好像我们还是有同样的感受，根被连根拔起，但它的各种各样的碎片，特别是一些坏的碎片，似乎还在影响着我们。同时外来的东西又太多了，很多是以工具理性为主导的有用的知识。工具并不给我们带来一种价值，所谓价值是人生的意义的问题，不是回答to be ，而是回答ought to be ，应该如何，这个在现代知识里面是没有的，至少是匮乏的。那该怎么办？只有回到经典。今天出现了一个轴心文明的大复兴，西方是基督教，包括佛教、伊斯兰教，而中国文明的复兴，大家重新关注儒家、道家，也和这个有关系。
传统这个东西处于大时代里面，依然困扰着我们的心灵。这个困扰可能是终生的，不会因为你了解这些知识就摆脱了，因为在知识层面，可以通过读更多的书，有一个理性的了解，但人不是仅仅凭着理性活着，人还有情感，认同就和情感有关，人还有意志，意志让你选择什么，这些东西同样是一种传统的东西。所以我们在这个层面上有更多的自觉，因为当你缺乏理性的了解，你是不自觉的。但是你更多地了解，情感上有更多的感受，去对应你的理性，成为一个自觉的人，你才能真正认识我自己，也认识我们这个民族、这个文化、这个国家。

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如果一定要问我什么东西支撑我的话，我还是一个传统的中国的士大夫。
你的三观也不能太单一，太单一的话很容易崩盘。最好有一种对冲，两种相反的气质你都兼有，这样的话你可以相对比较从容有余地面对人生不同的境遇。
文明都是很复杂的，所以它不可能倒，东边倒了西边又起来，它不断有一个自我调节的资源和能力，人生也是这样。
观众：许老师您好，我昨天刚看过一部电影，里面提到人生面对的困难，过各种关，潼关、山海关、嘉峪关，您现在也过六十了，也见过不少风景，每次面对磨难，您的态度是什么样的？