唐李嗣真&葛世权《书谱》集释（续）

【唐李嗣真&葛世权《书谱》集释（续）】谢安素善尺牍，《左传·僖公二十八年》：“其众素饱，不可谓老。”杨伯峻注曰：“素，向来。”北朝王愔《文字志》：“谢安，字安石，奕弟也。世有学行，弘粹通远，温雅融畅。善行书。”唐张怀瓘《书断》曰：“谢安，字安石，陈郡阳夏人。十八征著作郎，辞疾。寓居会稽，与王逸少、许询、桑门支遁等游处十年。累迁尚书仆射，太元十年卒，赠太傅，谥文靖公，年六十六。人皆比之王导，谓文雅过之。学草、正于右军，右军云：卿是解书者，然知解书者尤难。安石尤善行书，亦犹卫洗马，风流名士，海内所瞻。王僧虔云：‘谢安得入能书品録也。’安石隶、行、草入妙。”唐李嗣真《书后品》曰：“谢（安）公纵任自在，有螭盘虎踞之势，要当入能品也。”《宣和书谱·行书一》：“谢安字安石，世为秣陵人。官至太保。”又云：“（安）初慕羲之作草正字，而羲之有解书者目。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当入能品也。然其妙处，独隶与行草耳。”清严可均《全晋文》：“（谢）安，字安石，尚从弟，寓居会稽，屡征不就。年四十余，桓温请为征西司马，除吴兴太守，征拜侍中，迁吏部尚书中护军。孝武即位，为尚书仆射，领吏部，加后将军，总中书事。又领扬州刺史，进中书监骠骑将军，录尚书事，加司徒复加侍中，都督扬、豫、徐、兖、青五州、幽州之燕国诸军事假节，拜卫将军开府仪同三司，封建昌县公。苻坚入寇，加征讨大都督。坚破，进拜太保，都督扬、江、荆、司、豫、徐、兖、青、冀、幽、并、宁、益、雍、梁十五州军事，加黄钺。寻为会稽王道子所构，出镇广陵之步丘。卒赠太傅，更封庐陵郡公，谥曰文靖。”

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而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，世权按：尝，《广韵》：曾也。谓必存录，安辄题后答之，世权按：辄，《韵会》：“每事即然也。”总是，就。甚以为恨。南朝宋虞龢《论书表》曰：“安石善书，不重子敬，子敬每作好书，必谓被赏。安辄题后答之，甚以为恨。”南朝齐王僧虔《论书》曰：“谢安亦入能流，殊亦自重，乃为子敬书嵇中散诗。得子敬书，有时裂作挍纸。”北宋米芾《书史》曰：“王献之《日寒帖》有‘唐氏杂迹’印，后有两行，谢安批，所谓‘批后为答’也。”又《李太师帖》曰：“李太师收晋贤十四帖。武帝、王戎书若篆榴（籀），谢安格在子敬上，真宜批帖尾也。”清包世臣《艺舟双楫·书谱辨误》曰：“谢安长于大令二十四岁，大令始仕，系为安卫军长史。太元中建太极殿，安欲大令书其榜为百世光，卒以难言而不敢逼，是其极重大令，又焉得不存录大令佳书？题后答之之事，况安为大令父执，己又系其故吏，即不存录其书，又何至深恨耶？”陈槃《汉晋遗简识小七种》：“张尔岐《嵩庵闲话》卷一：‘汉陈遵善书，与人尺牍，皆藏弆，以为荣。古人往来书疏，例皆就题其末以答；唯遇佳书，心所爱玩，乃特藏之，别作柬为报耳。晋谢安轻献之书，献之尝作佳书与之，谓必存録，安辄题后答之，甚以为恨。’按《流沙坠简简牍遗文》：‘羌女白，取别之后，便而西迈，相见无缘，书问疏简。每念兹叔，不舍心怀，情用劳结。仓卒复致消息，不能别有书裁，因数字值信，复表。马羌’此纸出蒲昌海北，……审书字体势，盖晋人之作也。……度其情形，亦是就题其书后以答，故末行限于空白，显甚偪仄。抑书云：‘不能别有书裁’。曰‘别’，曰‘裁’，谓另裁纸以书也。‘仓卒’‘复表’，不能辨此，故曰‘不能别有书裁’。其为就题书后，尤为明白。后世书疏常辞曰‘裁答’，曰‘裁复’，语有本原。然自此道通行，而附题之古意，遂不复为人所习知矣。复次，王羲之帖云：‘九月三日，羲之报：敬伦遮诸人，去晦祥禫，情以酸割。……奈何，奈何。及书，不既。羲之批’按此云‘及书’，盖即就其人之书而书；又曰‘批’，即书后批答之谓矣。复次，《世说新语》云：‘桓玄初并西夏，领荆江二州、二府一国。于时始雪，五处具贺，五版并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章’按此玄就原版题答，与以上所论就原版题答者，同其意义。此等处可见古人简易。然献之以为恨事；马羌简以‘仓卒’‘复表’，‘不能别有书裁’，有歉然之意。古风至此，亦稍稍变矣。沈括曰：‘前世风俗，卑者致书于所尊，尊者但批纸尾答之曰‘反’，故人谓之‘批反’，如官司批状、诏书批答之类，故纸尾多作‘敬空’字，自谓不敢抗敌，但空纸尾，以待批反耳。尊者亦自处不疑，不务过敬。前世书启甚简，亦少用联幅者；后世虚文浸繁，无昔人款款之情，此风极可惜也。按沈氏之所谓‘前世’，盖至少唐代当在其中。颜鲁公帖或书‘谨空’，或书‘敬空’是其证。’”安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”世权按：故，一定。《战国策·秦策三》：“吴不亡越，越故亡吴。”南朝宋虞龢《论书表》曰：“献之始学父书，正体乃不相似，至于绝笔章草，殊相拟类，笔迹流怿，婉转妍媚，乃欲过之。”南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》曰：“比世皆高尚子敬书，元常继以齐代，名实脱略。海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”唐李嗣真《书后品》曰：“子敬草书，逸气过父，如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所自，或蹴海移山，翻涛簸岳。故谢安石谓公当胜右军，诚有害名教，亦非徒语耳。”唐张怀瓘《六体书论》曰：“逸少（行书）则动合规仪，调谐金石，天姿神纵，无以寄辞。子敬不能纯一，或行草杂糅，便者则为神会之间，其锋不可当也，宏逸遒健，过于家尊。可谓子敬为孟，逸少为仲，元常为季。”又《书估》曰：“如小王（献之）所贵合作者，若稿行之间有与合者，则逸气盖世，千古独立，家尊才可为其子弟尔。”元袁裒《评书》曰：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。”

唐李嗣真&葛世权 《书谱》集释（续）

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