张颐武$我为什么看不上南怀瑾？不仅因为他的知识荒诞离谱( 三 )

南怀瑾还说：“ 印度当时很大，现在讲阿富汗、以色列等，原来都属于印度；范围一直到我们新疆的边境。”但印度自古就不算是一个“正式的国家”，而仅仅是一个地理概念。印度在历史上至少30次以上被外族奴役和征服。印度半岛在地理上三面环印度洋，北面又有喜马拉雅山脉，原本就非常封闭，但有一个开伯尔隘口，无数的外族就开伯尔隘口源源不断的入侵，将印度征服了一遍又一遍。这样的一群“绵羊”般的印度人，又怎么有能耐创建出南怀瑾口中的超级帝国呢？

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此外，南怀瑾还在《小言<黄帝内经>与生命科学》一书中鼓吹《黄帝内经》来源于上古时期的“史前文明”，说这个上古远远超越现代文明。但《黄帝内经》是东汉人所著述，本是一个学术界的常识，明朝时期就搞清楚了。而“史前文明”不存在，这个是在国际国内主流学术界是没有任何争议的。
南怀瑾还歪解中国传统文化中的“五行”概念，把五行等同于太阳系的五颗行星，更是让人感觉匪夷所思。实际上，五行是一个哲学或者玄学概念，与太阳系的五颗行星并没有关系。见《吹嘘史前文明，歪解五行，南怀瑾的学术难以服众》一文的介绍。
此外，南怀瑾还严重的曲解气功，曲解瑜伽、曲解《参同契》，他对传统文化误会很多。关于这些，我之前都有详细介绍过。
第二种情况，属于对人世间的基本常识都不能辨识。
比如，南怀瑾说精液有七种颜色，这纯粹是没有依据。南怀瑾做过实验吗？哪只眼睛亲自看见有七种颜色的？再比如，《论语》中有一句“暴虎冯河"，“暴虎冯河”，结果南怀瑾在《论语别裁》里说：“（暴虎冯河就是）像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳过去，跳不过也想跳。”
此外，南怀瑾还宣传“白骨观”，这种东西是对人的精神非常有害的，很多修炼“白骨观”的人，发生了不测。这本是一个很邪恶，早就该淘汰掉的东西，结果南怀瑾还在当个宝贝。
南怀瑾还在没有任何常识的情况下，说黄帝陵下的洞穴可以通往南京。南怀瑾在《小言<黄帝内经>与生命科学》中说，“中国道家有本书叫《五岳真形图》，三山五岳真正的形状，以及山的下面究竟是什么样子。你看了这本书会笑死，东一块，西一块，这里一个白点，那里一个空圈，它讲地底下都是通道，用不着你去打洞。”“黄帝的陵后面有个碑，不准进去。但是你如果有胆子进去，三个月就从南京出来，可是你看不懂。”他瞎吹了《五岳真形图》也就罢了，还胡说黄帝陵下的洞穴可以一直通往南京，这是他亲自去现场考证过的吗？见《黄帝陵下的洞穴可以通往南京？南怀瑾的学术不靠谱》一文。
第三种情况，则属于故意的捏造事实。
比如，南怀瑾说看见一个剑仙可以打出“剑气”，有一次他在去四川的途中遇到几个奇人，一个轻功了得，能飞檐走壁；一个剑术绝高，轻轻挥手，一剑斩断桶粗的松树。“后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。”这明显就是他在瞎说。再比如，南怀瑾捏造出大僧虚云和大儒马一浮如何看重自己，以此抬高自己的身价。但是学者早就考证出他说了谎。比如，南怀瑾说马一浮听说南怀瑾来了，居然激动地“大开中门”，“古时候屋子的中门，平时是关着的，现在突然哗地打开了，这才看到马先生从中门出来，两排的学生，列队随后而出，问哪位是南先生。这是大开中门迎接......马先生和众弟子从中门那个大礼迎宾地出来”。但有人考证说，“马一浮平生崖岸高峻，蔡元培曾礼聘其来北大任教，他亦仅以'礼闻来学，不闻往教'答之，其为人严肃，平生极少对后学加以青眼，南怀瑾在当时实在就是一个不知名的后学小辈，若马先生真大开中门隆重迎接他，实是不可思议之事，这又隐隐然把自己抬到了作为马一浮'忘年交'的身份上，不过，查阅马一浮之著述和书信，却未见一语提及南怀瑾者。”