张颐武$我为什么看不上南怀瑾？不仅因为他的知识荒诞离谱( 四 )

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对于第一种、第二种情况，这还情有可原。毕竟南怀瑾小学都没有毕业，有知识的局限性很正常，说错话也很正常。但是对于第三种情况，则不可原谅。因为，这是不需要知识也能知道是不可能的。故意说谎，那就是严重的问题了。我为什么看不上南怀瑾这个人？不仅因为他的知识荒诞离谱。
问：既然南怀瑾的学术水平很差，为什么还要给他出版那么多的著作呢？
我：主要还是出于对台统战的需要。南怀瑾依靠兜售国学，在台湾认识很多达官贵人，这是他的价值所在。据说复旦大学出版社曾经接到任务，要求出版南怀瑾的文集，主编认为以南怀瑾的学术水平，根本就没有资格出书，但又不能违抗命令，于是忿而辞职以示清白。但是最终还是给南怀瑾出了书。给他出书，是一项特殊任务，并不代表他的学术水准真的非常厉害。
问：这个我知道。南怀瑾就靠国学吸收弟子。
我：南怀瑾在大陆的苏州开设了一个苏州太湖大学堂，你以为普通人可以进去吗？不，只有达官贵人才可以进去。要么是捏印把子的，要么是大老板，都是有权有钱的人。南怀瑾的师父当年在台湾也盖了一个这样的房子，就是专门接待高官巨富的，普通人根本沾不了边。有点类似王大师的饭局。南怀瑾就是学的他师父，太湖大学堂是同一个性质。
问：南怀瑾为什么被某些人疯狂的崇拜呢？
答：首先，是南怀瑾非常善于把握人心，营造出自己高深莫测的神秘感。比如，故作高深，说自己被虚云、马一浮特别的高看，实际上这些话都是无法考证的，也违背常识和逻辑。还有一方面，是因为南怀瑾一味地宣传神秘主义学说，这很对神秘主义爱好者的胃口。
问：你说的很有道理。我学习了。南怀瑾经常说，做学问不能依靠、偏重或迷信于考据，而应该“不拘一格”，应该“实修”。您怎么看他的这个观点。
我：南怀瑾的“实修”，纯粹是宗教类型的修行，是完全主观的。他的“实修”与科学的实证没有任何关系。可以参考《为什么说南怀瑾的实修根本不靠谱？》一文。南怀瑾的“实修”并不“实”。因为其并没有遵循严谨的科学研究方法，所以往往陷入自我欺骗的幻境。比如，南怀瑾说自己体验到了“真气，其实是他在心理暗示状态下出现的躯体化生理效应。这种生理效应欺骗了人的大脑，南怀瑾是在做主观体验。由于他长期偏执的迷恋超自然，其心理和生理器官功能愈来愈远离客观世界。
问：那南怀瑾到底是不是骗子呢？
我：有一个深刻的问题：修行人是不是都是骗子？
问：哈哈。那么修行到底是真的，还是假的？
我：如果是要达到超自然状态，当然是假的。修行人迷信有一个来世，人可以轮回投胎，这些都是假的，怎么样的修，也修不成功。只能把人修傻掉。如果是修气功，其实气功的科学原理都已经搞清楚了，就是一种民族特色的心理疗法，“外气”“气感”都是心理暗示的作用。有过50年以上的气功研究，只要阻断心理暗示，所有的“气感”都会消失。我看过南怀瑾打坐修炼气功的一些图像，都是非常危险的修炼方式，很容易发生出偏的效果。
问：你的意思是，修行就是一种迷信了？
【张颐武$我为什么看不上南怀瑾？不仅因为他的知识荒诞离谱】我：我给你讲述一个真实的事情吧。毛泽东主席曾经接见大哲学家任继愈，接见谈话的时间是1959年10月13日凌晨4点半到7点半，地点是中南海毛泽东同志家里。当时在座者除了毛泽东和任继愈外，还有陈伯达、胡绳、林克等人。毛主席首先夸奖了任继愈对宗教的研究工作，他说：“宗教史也要研究。佛教史你在搞，很好。”