郑和|郑和的失落（中）——西风带上的天时地利( 三 ) |西风|迪亚士|卡瑞克|大航海时

真是国望所归呀！有了达伽马，风暴角也变了，变成好望角。
可对于迪亚士来说，一点也没有改变，风暴角还是那个风暴角，那是深刻在他命根子里的命运一角，当他再次来到风暴角时，风暴又跟着他一道来临了，不过，这一次，命运没有眷顾他，因为他的使命已完成，必须让咆哮的西风对他进行灵魂的拷问，让他在“尖叫六十度”里发出最后的尖叫声，让他那颗还在漂泊的心灵成为在天之灵。
应该说，郑和比迪亚士更早面对了咆哮西风的拷问，当他用“天圆地方”的宇宙观念来回应，他就比迪亚士更为谨慎，在大地的尽头，他终于停止了前进。
西风带上，从来没有什么“东风吹，战鼓擂” ，有的便是“西风压倒东风”的强劲，把无边的洋流也驯服了，使之环绕地球由西向东浪涌，形成西风漂流。让我们设想一下，如果郑和航行到这里，面对迎头赶来的西风，他能怎么办？只好掉头回去。
若从西方来，顺着西风漂流往东方来，那天人之际，虽有风险，所处的却是上风上水，风向掌握得好，还能借着西风助推航速，若相反，从东往西去，则不但要面临更大的风险，且逆风扬帆，逆水行舟，那便真是进了难上加难、险上加险的鬼门关。借着西风漂流东渡黄金海岸的西方人，终于在这里唱出了他们的历史最强音——《西风颂》：
把我当作你的竖琴吧，有如树林：
尽管我的叶落了，那有什么关系！
你巨大的合奏所振起的音乐
将染有树林和我的深邃的秋意：
虽忧伤而甜蜜。呵，但愿你给予我
狂暴的精神！奋勇者呵，让我们合一！
请把我枯死的思想向世界吹落，
让它像枯叶一样促成新的生命！
哦，请听从这一篇符咒似的诗歌，
就把我的话语，像是灰烬和火星
从还未熄灭的炉火向人间播散！
让预言的喇叭通过我的嘴唇
把昏睡的大地唤醒吧！西风呵，
如果冬天来了，春天还会远吗?
这是由穆旦所译的雪莱的诗篇，吟诵了一个伟大的历史转折点。
我们将它放到“咆哮的西风带”上来读，放到从“风暴角”到“好望角”的历史进程中来读，对着郑和与迪亚士那两个在命运风暴中消失了的历史背影来读，东方与西方会有着怎样不同的文明的反应呢？最后那一问，郑和听不懂，他下南洋下西洋，不都是乘着东风来的吗？为什么要问向西风呢？他当然不知道，东风在西风带上消失。
可在迪亚士的心头，那正是一句他想问、却还来不及问的一个问题——大西洋的秋风已经把冬天从西风带上召唤来了，那东方的黄金海岸的春天还会远吗？
雪莱诗篇，表达了一种诗化的历史精神，仿佛吟出迪亚士心声：请把我生命当作一把竖琴，让咆哮的西风来弹奏它，就如同西风弹奏深秋的树林，落叶在风中飞速飘零，或似由一片枯叶可知秋意深浅，一个被风暴席卷的思想化为了先驱的预言。
时代的精灵，在历史的转折处出现了，吹响了预言的喇叭，除了唤醒人的因素，还要向天时、地利求助，向咆哮的西风带求助，那永动的西风啊，便吹响了大航海时代的天时的号角，还有那不息的西风漂流，也打出了大航海时代的地利的旗号。
至于在人的因素方面，我们在前面已经提到了两点，一点在思想上，西方人的自古希腊以来的“地圆说” ，为全球化的大航海时代到来做了知识的准备，还有一点在行动上，西方人追求财富与知识的永动不息的探险精神，那是他们内心深处的另一个咆哮的西风带，那是用梦想推动着大航海时代，被雪莱以诗篇《西风颂》吟诵了出来。