17世纪晚期和18世纪出现现代性观念 , 从此“理性”照亮了“黑暗” 。 18世纪是理性的世纪、科学的世纪、启蒙的世纪 。 之所以被称为“启蒙的世纪” , 是因为人们发现了理性之神 , 用理性之神取代了宗教之神 , 从此 , “真理取得了胜利 , 人类得救了!”人们从康德所谓“公民的不成熟状态”转变为成熟状态 。 之所以是“理性的世纪” , 是因为它把理性扩展到人心的阴暗区域——那里被偏见、错误、迷信、狂热、奴役长久占据 。 理性才是永恒真理的王国 , 精神世界、物质世界、国家和社会世界都要被理性探究并接受理性的审判 。 18世纪是人类群星闪耀的世纪 , 涌现出大卫·休谟(哲学家)、亚当·斯密(经济学家)、卢梭(哲学家)、康德(哲学家)等一大批才华卓著之士 。 经济学奠基人亚当·斯密正是18世纪启蒙运动中一颗闪耀的明星 。 不过值得指出的是 , 亚当·斯密属于启蒙运动的“苏格兰启蒙”一派 , 与“法国启蒙”有所不同 。
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1723年6月5日,亚当·斯密出生于苏格兰法夫郡一个只有1500人左右的小镇寇克卡迪 , 1737年10月 , 14岁的斯密进入格拉斯哥大学就读(4年) , 毕业后获得一笔奖学金到牛津大学继续学业(6年) 。 1748年年轻的斯密受聘于爱丁堡大学担任讲师 , 在爱丁堡大学任职三年后 , 1751年斯密受聘于格拉斯哥大学先后担任逻辑哲学教授、道德哲学教授(讲授包括神学伦理学、法理学、政治学、经济学等内容) 。 在格拉斯哥大学任教13年(1751-1764) 。 斯密是一位优秀的大学教师 。 在给大学提交辞呈的时候 , 大学评议委员会向斯密表达了深深的遗憾 , 称赞斯密“不同凡俗的正直、和蔼可亲的品质、非凡的天赋、卓越的才能和真诚传授有益知识的孜孜不倦的精神” 。 在格拉斯哥大学任教期间 , 斯密于1759年出版了著名的《道德情操论》(第一版) 。 此后 , 斯密接受当时英国财政大臣汤申德的邀请 , 担任汤申德的二婚妻子与她前夫生下的儿子——巴克勒公爵的随行私人家庭教师 , 到欧洲(主要是法国)游学 , 为期两年半 。 斯密因此得到300英镑的年薪以及结束私人教师任务以后每年300镑的终身年金 。 大约在1766年某个时间 , 斯密结束了巴克勒公爵私人家庭教师一职 , 此后的时间里主要从事《国富论》的写作 , 直到1776年出版《国富论》第一版 。 1777年斯密被诺思首相任命为苏格拉海关专员 , 年薪600英镑 。 担任海关专员期间 , 行政事务占用了斯密很多时间 , 但仍然继续修改和增补他的两本著作《道德情操论》和《国富论》 , 《道德情操论》修改到了第六版;《国富论》修改到第五版 。 1790年7月17日 , 斯密在爱丁堡去世 。 就在斯密去世前几天 , 斯密还在操心刚去世的老朋友卡伦的孩子 , 将其托付给巴克勒公爵照料 。
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斯密的经济学思想集中体现在《国富论》里 。 作为埃德蒙·柏克和亚当·斯密的传记作者 , 杰西·诺曼这样评价道:斯密和柏克两人共同标志着世界历史上一个不同凡响的时刻 , 在这个时刻 , 现代的政治和经济轮廓首次显现 , 被深入分析并予以公开解释 。 埃德蒙·柏克是现代政党和代议制政府的第一位伟大理论家;亚当·斯密是第一个把市场概念置入政治经济学和经济学的中心 , 并将规范的概念置于社会学中心的思想家 。 柏克是我们通往政治现代性的枢纽;斯密是我们通往经济现代性和社会现代性的枢纽 。 (作者系首都经济贸易大学教授 , 博士生导师)
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