|荐文｜从人智医学的视角观察东西方人的心魂状态 |欧洲|东方人|澳大利亚|英国

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作者/翻译dancingme
受访者Clive Minton
拥有40年行医经验的人智医学治疗师
我问了CLIVE老师一个问题，如何看待中国人或东方人的心魂状态？东方人和欧洲人的心魂状态有什么不同？老师洋洋洒洒发来一篇小作文似的回答，让人惊叹于老师的博学和睿智，他把对人的理解放在一个大的历史背景下，从各种历史事件中，看到心魂背后的力量对外在行为和形态的影响。真是一个宏大的画卷。
最近在看史坦纳关于业力部分的论述，他提到，曾经东方文明和西方文明是融合在一起的，在基督教成立之后的一百多年后，伊斯兰教也曾成为当时世界的主流。一些在伊斯兰教时期的个体，后来转世到西方，并将这种脉动带入到西方文明之中。虽然后来，东方文化在发展过程中，逐渐失去了其灵性方面的意涵，但是却通过这些转世的人，继续在西方文化中绽放光芒。 CLIVE老师的这视角让我想到，西方和东方在19世纪相遇并碰撞的背后力量。
回答：这是一个很有趣的问题，你会因问提出这个问题而变得出名的。任何基于此类问题的问答都必须只能是一种很宽泛的概述。若想要发现其中的关联性，必须通过一个较长时间和较大空间距离的观察，才能表达。在一个群体中存在太多变量，以至于无法验证任何特定答案的关联性。没有一个答案针对每一个人都是正确的。
然而，我发现，如果我们将近500年以来的中国人或东方人与大洋彼岸的欧洲人进行比较的话，有些事情可以说是很有趣的。
总的来说，中国人或东亚人似乎踌躇不前，徘徊在他们身体的化身之上，而欧洲人则以强烈的决心投身其中。这种对比的原因可以通过对早期历史的长期观察来理解。
18世纪，当英国将战争和贸易的战利品，如瓷器、丝绸、绘画、茶叶和其他物品回到欧洲时，欧洲对中国文明的这种品质非常感兴趣。这些舶来品展示了一种美和艺术的感觉，相对于西方人的体验而言，这种感觉表达了神秘的东方。它来自一种中国人、日本人或爪哇人对无形感觉的表达能力，来自于这些地区人民长期以来对植物和材料的实际掌握。与此同时，西方也对东方哲学产生了浓厚的兴趣，所谓东方智慧，在历史上也逐渐成熟起来。这种兴趣一直持续到今天。有趣的是，当时，东亚各国对英国和其他欧洲强国提供的任何贸易都没有多大兴趣。当然，德国人向山东人民展示了如何酿造啤酒! 英国人开始在中国销售鸦片，这些鸦片来自于他们在印度的侵占品。。
当欧洲开始被殖民扩张时期的工业和军事基础所吞没时，中国的进口对欧洲人来说是如此新鲜。欧洲的兴趣在于新事物，而不是旧事物。人们不再从古代智慧中寻找关于世界和我们在其中所处位置的问题的答案，因为在欧洲历史的勾心斗角中，古代智慧大多已经声名狼藉或无关紧要了。这种对东方文化的研究引起了人们极大的兴趣，后来这与当时对财富和权力的追求分不开，直到现在也分不开，它进一步渗透进入西方世界，并一直延续到今天，特别是包括现在遍及全球的科学和技术的发展。
这些比较活动确实显示出东方和西方在本质上的不同趋向。
在我看来，中国人对武术的巨大兴趣似乎显示了对更大程度上入世进入身体的渴望，并显示了这种实际的精通。如果星芒体倾向于盘旋在化身之上，这一锻炼体现了对运动和敏捷的有意识决心，这是可以理解的。颂扬礼仪和习俗的文化形式和制度提供了一种强烈的自我意识，但这种自我意识是在个人之外的。在东方，针刺、拔罐和按摩的使用得到更多完善的发展。中医的概念表达简单而实用，但需要很长时间才能理解和掌握。实用性在上述提到的东方区域如此清晰，这是一个可观察的现实。