老年之后多长眼 ， 即可采风还避险 。 唯有真情输淡雅 ， 且将老气放疏狂 。 退休了 ， 环境变了 ， 活动内容变了 ， 生活节奏变了 ， 于是诗人写了《七律·退休写真》：“离岗坐家非作家 ， 轻身依旧伴朝霞 。 网屏有线穿寒暑 ， 书报如糕下酒茶 。 欲使闲心插劲羽 ， 难将旧梦化沉沙 。 偶同师友诗中聚 ， 堆褶霜颜笑作花 。 ”离岗坐在家里 ， 而不是签约作家 ， 一下就把每天的生活点透 。 这句话成了他老伴笑嘻嘻的口头禅 ， 谁要问陈超在家里干什么 ， 老伴便说他“离岗坐家非作家” 。 识因知果得吉祥 ， 心有慈悲添福寿 。 种瓜得瓜 ， 种豆得豆 ， 世界上没有无缘无故发生的事情 。 有因必有果 ， 因果法则并不是佛教的专利 ， 古希腊的哲学家苏格拉底认为因果定律是宇宙根本的定律 ， 他有一句名言：“种下什么样的因 ， 就会有什么样的果 ， 这是亘古不灭的定律 。 ”种善因必有善果 ， 种恶因必有恶果 。 像陈超先生那样 ， 多说好话、多做好事、多发好的意念 。 种下良知的种子 ， 收获圆满的果实 。
2003年 ， 诗人写了《赠农民诗人田计海》：“不慕王侯不慕仙 ， 放怀山野咏家园 。 春丫踩过诗千垄 ， 月崽托出画一船 。 常入高深寻巧妙 ， 难得质朴有新鲜 。 似逢五柳沉吟久 ， 乍在妫川见亲传 。 ”田计海老师为北京延庆张山营村农民诗人 ， 著有《海陀双耕集》 。 是年12月21日 ， 《北京日报》采访人员到北京诗词学会采访 ， 发表的专访“在诗中安置我们的心灵” ， 刊登了这首诗 。 这首诗“春丫、月崽”是诗人创造的新词 ， 春天的小女孩 ， 光着脚丫在田野上踩出一垄一垄的诗句 ， 刚出现的月亮像一个小男孩 ， 托出一船农村的风情画 ， 也是说田计海老师在田野、在夜间进行构思、创作 。 这首诗作请书法家李自星写成书法 ， 送给了田计海老师 ， 作为永久留念 。
深明大义 ， 深悉小节 。 从《赠农民诗人田计海》诗中看出 ， 陈超先生结交的是 ， 与人为善、生活简朴之人；不骄不躁 ， 不争不抢之人；肯吃亏 ， 能吃苦之人；不赶时髦 ， 独立思考 ， 生活多样化之人 。
倒腾钞票是土豪 ， 鼓捣文辞是雅人 。 须惜岭上葱葱木 ， 憾事莫将遗子孙 。 善宽以怀 ， 善感以恩 ， 善博以浪 ， 善精以业 。 陈超诗词作品集给我的启迪：当代社会需建立的是既能适应时代的需要 ， 又有益于人类未来社会的新的人文 。 其基本原则：1．符合人性健全发展,“片片落英铺请柬 ， 邀来百卉喜荣归” 。 2．适合国人现代生活,“应邀李杜红楼聚 ， 薄酒粗茶叙好音” 。 3.符合民族群体及人类群体的长远利益 ， “雅集书馆聆佳话 ， 不必轻烟落五侯” 。 4．以中华优秀文化为本源,“晚牵杏雪早追梅 ， 墙角凌风霞彩飞” 。 5．具有广博、开放、生命更新能力的文化精神 ， 即融会中外古今的人类理性,“山门有路通天下 ， 彰显中华立世殊” 。
《韵扬妫水》给我的启迪：当代人文精神和现代伦理 ， 需要国人一起去建构、去体认 ， 它将成为精神家园和文化纽带 ， 在拥有丰富的物质生活的同时 ， 也拥有充实光明的精神生活 ， 并能够满怀信心地走向未来 。
读毕《韵扬妫水》.我最后的札记是：以清净心看世界 ， 以欢喜心过生活 ， 以平常心生情味 ， 以柔软心除挂碍 。 过去事情已经过去了 ， 不困于过往；未来日月不畏惧 ， 不必测量 。 只今便道日日新 ， 梅子熟时栀子香 。
注：《韵扬妫水》（陈超诗词作品集）载：乔雨主编《妫川文集》北京出版社、2022年1月版 。
【韵扬妫水|谁将韵律演春娇，喜动妫川花胜潮——札记《韵扬妫水》（陈超诗词作品集）】