李治民|张桂丽：“日记百年万口传”——李慈铭的交游和阅读( 三 ) 李文|李治民|作人|日记|盛昱

我最近辑录了李慈铭的书信集，大约八百余通，其中不少内容在长篇累牍地交流地方学风、访求宿儒著述。通信者如浙江学政瞿鸿禨、江苏学政王先谦、四川学政朱潮、湖南学政陶方琦、浙江书局校勘陈豪等等。这些书信不能简单地视作李慈铭维系社交的手段，了解学界动态，才是他意图所在。如平步青在江西任官，即将江西刻书如《明通鉴》《国朝文录》等书大批邮寄给他。因缪荃孙曾在成都张之洞幕府，关于川蜀藏书、刻书及学人情况，他也能随时咨询。又因门人吴澂夫在上海，上海新印书籍常能送到他手中。此外，李慈铭还通过云南学者莫友芝了解了郑珍，通过王先谦了解了湖南学人邹汉勋。

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平步青：《樵隐昔寱》；缪荃孙：《艺风老人日记》
对文献渊薮江苏、浙江两地，他更时时关注其间藏书楼、著名学人、名著稿本之流传、版刻之保存等情况。当太平军占据浙江时，他从江南友人处多方打听文澜阁《四库全书》、天一阁、振绮堂、八千卷楼等藏书的现状。当得知经师陈奂病卒于乱中，他不禁感叹到“江南经术尽矣” 。而听闻顾河之在兵乱中去世，他亦为顾千里绝嗣而唏嘘良久。
李慈铭对域外古籍、学人十分关注。日本学者岡千仞来游中华，曾亲自拜访他数次，并以所著各国史书相赠。日本书籍如《难经疏证》《大唐六典》《古逸丛书》《日本新出玉篇糸部》等等，李慈铭也阅读评论过。他还向沈曾植借《蘐园随笔》，从许景澄处借日刻《大藏经音义》等书。光绪六年（1880），杨守敬随驻日公使何如璋赴日，曾写信给李慈铭，详细告诉他汉文古籍在日本的流通情况。外交特使傅云龙自日本回，也以所著、所刻书相赠。同时，他与朝鲜学者也有交往。同治十一年（1872），张之洞与周寿昌、董文焕、吴大澂等人宴请朝鲜使臣闵致庠、朴凤彬，李慈铭向其询问国王李氏二十八世谥号、名字，藉此录成《朝鲜国王谥录》，并以《越三子集》回赠。
尽管彼时信息传达较为不便，但李慈铭凭借广阔的学术视野，强大的朋友圈，及时掌握了学林大事、学风动向。最为重要的是，他将自己所了解到的学术信息一一记录在日记里。在关注古籍的刊刻流传外，他也关注金石碑帖、器皿的收藏，学人存亡、学风动向，域外汉籍及学人。这些内容，在传统学术史的宏观叙述中被无意或有意忽略，反映的却是真实的细节，是认识、分析复杂学术场域的极有价值的史料。李慈铭与张星鉴、桂文灿的交往，也很好说明了这点。
咸丰十年（1860），李慈铭正式与张星鉴结识。张氏曾以《刘礼部集》相赠，并慨借各种书籍。二人年龄、经历、学术旨趣接近，故而能惺惺相惜。同治二年（1863），张星鉴丁父忧，李慈铭为其父写家传，张氏则赠以孔氏微波榭《国语音》《春秋穀梁传时月日书法释例》。而后张星鉴撰《国朝经学名儒记》，以顾炎武为首，收录一百三十人。李慈铭亦着手编纂《国朝儒林经籍小志》，同样以顾炎武为卷首，总计收录一百六十五人。可以推测的是，他们在编纂二书的过程中，应该有过交流。

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张星鉴：《国朝经学名儒记》