|“造纸术”乃东汉蔡伦发明，为何战国便出现了“纸上谈兵”的典故( 二 ) |史记·廉颇蔺相如列传|赵括

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在《史记·廉颇蔺相如列传》中，全文根本没有提到“纸上谈兵”之类的话语，与之意思相近的一句话，只是蔺相如对于赵括的评价，其中写道“括徒能读其父书传，不知合变也” ，意思是说赵括只是熟读其父留下的兵书，但却不知道变通。
目前能够找到的资料来看， “纸上谈兵”应该语出清朝小说家曹雪芹的《红楼梦》，其中写道， “现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵” 。而同为清朝文学家的魏源则在《圣武记》中写道， “今日动笑纸上谈兵，不知纸上之功，即有深浅……”

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从以上两段文字来看， “纸上谈兵”在清中期便已经出现，但却似乎并未将之与赵括联系起来，而主要是指文人只知道夸夸其谈，而不知道付诸于实事。直到晚清时期，沈葆桢才将“纸上谈兵”与赵括、马谡、殷浩、房琯、昭远等五人联系在了一起。
至于我们如今提到“纸上谈兵”便想到赵括，则主要源于近现代文学家林汉达的《上下五千年》这本书，书中以白话文书写了很多历史人物和故事，其中第四十个故事的标题便是“纸上谈兵的赵括” 。

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作为一部历史科普读物，《上下五千年》前后再版了十余次，影响可谓极度深远，以至于最后给人留下了“纸上谈兵”就是特指赵括的印象。而目前的大部分成语词典，同样将“纸上谈兵”与赵括联系在了一起。
综上所述，虽然“纸上谈兵”的赵括是战国时期人物，而纸张的普及至少也是东汉以后的事情，但这个“纸上谈兵”这个成语的诞生，以及它与赵括的联系，实际却是经过漫长的演变的，而这个事件无疑要远远晚于战国时期。
【|“造纸术”乃东汉蔡伦发明，为何战国便出现了“纸上谈兵”的典故】实际上，就“纸上谈兵”这个成语的本身意思而言，它更多是用来形容那些不切实际的夸夸其谈者，这里的“纸”完全可以是缣帛、竹简、纸章、钟鼎和铭文在内的一切文字载体，而不必过分纠结于特指“纸张” 。