《论语》学而篇原文及翻译

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

《论语》学而篇原文及翻译

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【《论语》学而篇原文及翻译】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒 , 不也是一个有德的君子吗?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也 。君子务本,本立而道生 。孝弟也者,其为仁之本与!”
有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的 。不喜好触犯上层统治者 , 而喜好造反的人是没有的 。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了 。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本?。?
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了 。”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:“我每天多次反省自己 , 为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
子曰:“道千乘之国,敬事而信 , 节用而爱人 , 使民以时 。”
孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺 , 节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时 。”
子曰:“弟子入则孝,出则弟 , 谨而信,泛爱众 , 而亲仁 , 行有余力,则以学文 。”
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外 , 要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语 , 要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人 。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识 。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母 , 能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信 。虽曰未学 , 吾必谓之学矣 。”
子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用 。这样的人,尽管他自己说没有学习过 , 我一定说他已经学习过了 。”
子曰:“君子不重则不威,学则不固 。主忠信,无友不如己者,过 , 则勿惮改 。”

《论语》学而篇原文及翻译

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孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错 , 就不要怕改正 。”
曾子曰:“慎终追远 , 民德归厚矣 。”
曾子说:“谨慎地对待父母的去世 , 追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了 。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之 。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事 。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法 , 或许与别人的求法不同吧?”