刘勰|刘勰《文心雕龙》里的言对、事对、反对、正对，有何意义？ |对联|沈约|近体诗|刘勰|文心雕

前言
对仗，是诗词对联中常见的语言形式。早期的对仗，在诗经中就已经可以看到了。另外，在散文中，也经常能见到对仗，特别是在赋中。
一般来说，我们把诗词对联中的对偶称为对仗，对偶，更像广义的对仗。他们都简称“对” 。
早在近体诗出现之前，南朝梁刘勰就在《文心雕龙·丽辞》中，就提到了对的4种类别：言对、事对、反对、正对。
一、沈约与刘勰
刘勰(约公元465年~?)出生在南朝刘宋时期，经历了宋齐梁三朝。他在32岁开始，历时五年写成《文心雕龙》。
熟悉诗词的朋友知道，这一时期，正是沈约等永明体诗人开始研究四声八病的时期，诗人作诗开始注意到四声的相对。
这是原先谢灵运那种不讲究四声的对偶，向近体诗讲究平仄对仗的转变时期。
刘勰出身低微，其《文心雕龙》无人重视。还是在沈约的帮助下，《文心雕龙》才开始受到文人推崇，刘勰也很快名声大噪。
刘勰在《文心雕龙·丽辞》中，关于对仗提到了四种方式：
故丽辞之体，凡有四对∶言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。
不过，刘勰举例的是文赋中的对仗，例如：
长卿《上林赋》云：“修容乎礼园，翱翔乎书圃。 ”此言对之类也。
宋玉《神女赋》云∶“毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。 ”此事对之类也。
仲宣《登楼》云∶“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟。 ”此反对之类也。
孟阳《七哀》云∶“汉祖想枌榆，光武思白水。 ”此正对之类也。
不过，这四种对，在近体诗中，也同样具有指导意义。

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二、言对
关于言对，刘勰举了司马相如的《上林赋》：
“修容乎礼园，翱翔乎书圃。 ”
言对，即语言文字上的对偶。
司马相如的这两句，出句与对句有相同的字：乎，这在近体诗中是一种禁忌，但是在文赋中常见，例如《滕王阁序》中：
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
上下联有两个之字。
在沈约的诗中，就可以看到近体诗对仗的一些特点了，例如《昭君辞》中：
沾妆--疑--湛露，绕臆--状--流波。平平平仄仄　仄仄仄平平。
不但平仄相对，而且也没有重复字。永明体诗人的作品中，出现了很多近体诗的对仗形式，只是他们的诗作，很多不注意黏连而已。梁朝开始，不少诗作可以看作早期的格律诗，甚至有些就是标准的格律诗。

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三、事对
所谓事对，就是“用事”的对偶。用事，即引用典故。刘勰举例的是宋玉《神女赋》中：
毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。
宋玉为了形容神女的美丽，用毛嫱、西施来对比，这两位美女都春秋时期越国的美女。
“用事” ，也叫做用典，是文赋和律诗中常用的手法，例如《滕王阁序》中，王勃写到：
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
出句用张华、雷焕寻宝剑的典故，对句，用陈蕃陈蕃悬榻、赏识徐稚的典故。
元稹《献荥阳公诗五十韵》中，出句用陈蕃、徐稚的典故，对句用王粲登楼的典故：