之所以叫半夏 , 就是和其他植物不一样 , 半夏仲夏夏至时节才蓦然抽芽 , 格外清新 。 在夏天有解毒 , 治疗夏天疮毒 , 帮助消化的重要作用 。
所以先秦 , 看到半夏抽芽 , 也可以知道夏至到来 。
不过依然是气候原因 , 这种广谱的野生植物后来就退到了北方某些山林谷地 , 除了道士医生懂得做药 , 就淡出了人们的视线 。
这也是为什么后来关于半夏的诗文特别少 , 关于半夏 , 集中在药方里 。
所以唐朝的元稹 , 在夏至节气诗里 , 不写鹿 , 也不谈半夏 , 在唐朝 , 这两种物候离人们太远了 。
但是半夏在一些山林药材诗里 , 还是屡次出现 。
比如这首唐朝的天台山夏至节气 , 写到了山林气候 , 夏至如春 , 黄梅成熟且落尽的时候 , 山上药圃的半夏正在清新抽芽 。
在山中 , 如同神仙一样 , 看见日走月流 , 看见夏夜的星辰 , 让人生出翅膀来 。
诗词中偶尔用半夏 , 就这两个字 , 就让人感受了盛夏的清新 , 只是看见半夏的人太少 , 作为物候来讲 , 就是挂在夏至物候的文字上让人遐想 。
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”灰飞阳律一阴生 , 物候惊看木槿荣 。
百岁韶光同过马 , 十年生计付流萤 。 “明 · 陈吾德《夏至贻同会诸君 》节录
夏至还有一种花 , 不因气候变迁失去踪迹 , 那就是木槿 。 鹿们都逃到深山 , 半夏也退守山谷 , 但是这种叫木槿和舜花的灌木 , 从舜帝时代或者更远时代就人工种植和流传下来 。
因为它繁殖力强 , 柔韧 , 插地能活 , 在上古就是篱笆和界田的良好树种 。
盛夏正是农田茂盛 , 麦浪或者稻浪起伏的时候 , 在垅上 , 一排排木槿界田防风 , 还有遮阴效果 , 最重要的是漫长炎热寂寞的夏天 , 它们开出一朵朵可爱向阳的花朵 。
这些花朵也能吃 。
所以周朝夏至的物候 , 许给了田园之花木槿 。
而无论后来的人怎么说木槿花朝开夕落 , 都毫不损害它的夏日之美之蓬勃 。 木槿花是朝开夕落 , 可是它繁茂的花期长达半年之久 , 伴随着农田房舍 , 和盛夏的太阳一样守护着田园 。 至今木槿仍旧是重要的农田园林树种 , 它的花开 , 让盛夏别有一种清雅 。
所以木槿是妥妥的夏至之花 , 从先秦流传到今天 , 常见 , 让人愉悦 。
是 , 如同这位诗人说 , 斗转星移 , 季节变化到了夏至 , 夏至最让人惊艳的花朵 , 就是木槿 。 木槿开在你眼前 , 让你感叹花的一日之美 , 也让你生出百年人生容易过去的岁月之感 。
但是木槿花的美 , 在于 , 明明知道会凋谢 , 更加绚烂的开放 , 将一树花的生命 , 连绵到了秋天 。 这难道不是一种生命的向上吗?
实际上唐宋开始起 , 有些古代流传的物候 , 就已经跟不上时代的发展了 。 所以人们会另外创造物候 , 以对应夏至 。 比如在唐朝 , 多用初荷 , 就是最早开放的荷花 。 而宋民朝 , 由于荔枝不断从南方运送到北方 , 成为夏至名果 , 有大量的诗词 , 用荔枝成熟 , 对应夏至节气 。
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”夏至南风盛 , 维舟向河澳 。
问君何淹留 , 南园荔枝熟 。 “明 · 区大相《舟行杂咏 其十 》
夏至吹来了温暖的风 , 而我停下了舟 , 将船系在河边码头 。
你问我为什么此时淹留 , 难道不怕此时的热浪吗?
我告诉你 , 我不怕 , 我还有最美的游历 , 听了你也要食指大动 。
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