|夏至物候诗五首，解读夏至物候鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣 |木槿荣|二十四节气|荔枝

二十四节气之夏至物候诗五首：夏至南风盛，南园荔枝熟
时光流逝总在不知不觉中，比如荔枝上市，才发现樱桃已经接近尾气，若想吃樱桃枇杷只能等到来年，或者吃樱桃枇杷罐头，但是荔枝却开始上市了。荔枝的上市，在宋朝，集中在夏至前后，所以又有荔枝夏至果的美称。所谓“晚霞红入荔枝天。 ”
今天谈的夏至和古代物候的关系。夏至节气和荔枝成熟有关系，还和什么物候关联紧密呢？
夏至，在每年公历的六月中旬，农历的五月中，是二十四节气中的第十个节气。但是却是古代的重要的节气。它的重要，体现在这是古代天文意义上绝对重要的一个坐标。

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古人观测太阳和地球的关系，运用了一种简单却科学有效的方法，就是每天测量太阳照射物体，得到的影子。而每年有这么一天，太阳直射物体之上，所得的影子最短，甚至在某些地方，出现日光垂直，物体瞬间无影的现象。而这种固定的光线变化周期，就是年的重要定位和划分。以此日为节点，将一年太阳光在地球表面运行的周期，分为年，四季，比月亮的月历划分，更为恒定。
此日就定为夏至，含义是夏天，太阳运行到中天极致。至，有到达，最后的意思。
那么这是太阳在北半球最高的角度，在北回归线，太阳是有垂直一瞬。到达这个节点，然后南行。下次回到这里，就是天文意义上的一个年份周期。
所以在古代，夏至是个神秘重要的大节，体现在自有文字记录的周朝，就有重大的皇帝祭祀太阳神，这种古老虔诚的仪式直到清朝末年。
普通的百姓未必如帝王或者有学问的人一样，每天翻看日历的节气，那么还有一种方式就是辅助人们认识夏至节气的到来，就是比较固定大家常见不同于其他时段的物质变化，古人称之为物候。当然古代的物候的物质和现代物理学上化学的物质，是有区别的，通常指的是大家看得到的动植物。
在周朝《礼记月令》当中，谈到了仲夏夏至节气的一些物候。
“是月也。日长至，阴阳争，死生分，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣。 ”

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就是说周朝的时候，这个月，有太阳到达夏至顶点，阴阳之气开始交替，有些动植物进行换代，有生有死。最能体现夏至节气特点的，就是鹿开始脱角，蝉开始鸣叫，半夏这种植物开始发芽，木槿花开始开花。
有人说鹿角解，怎么我不知道啊，我哪里看见见鹿，鹿现在都是珍稀濒危动物了，那么古人怎么这么肯定鹿角是这个时候脱落呢？这也太不科学了吧。
那么周朝的月令是记录先秦时代北方黄河流域的物候。而那个时候，根据著名气候学家竺可桢研究，北方比现在温润，类似现在的长江流域，河流湖泊森林众多。这种气候非常合适鹿的生存。
所以那个时候的古人，是经常在郊外看得见野鹿的，先秦诗经里，有关于很多鹿存在的诗，它们在郊区河边饮水，和人类的距离不远。
不过周朝晚期，战国时代，气候就已经发生了显著的变化，北方变得寒冷，而鹿的生存也变得艰难。随着人类耕植地盘的不断扩展，大规模的鹿群就很少见到。
唐朝的气候稍稍回暖，在长安附近的乐游苑还可以看到鹿，到了宋朝，这里肯定就没有鹿了。