乐谱|荆州先秦古乐谱破译初探 |先秦|礼乐

王家咀798号战国楚墓出土乐谱是“诗书礼乐”之儒家礼乐典籍的一部分，是礼乐制度执行中隆重演奏的乐谱。它有可能是竽瑟合奏谱，也有可能是编钟谱。乐谱标记了主旋律与伴奏旋律。出土三支古谱大概率是两首以上的先秦宫廷雅乐。是对应“礼崩乐坏”的“雅乐正声” 。

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图一：湖北荆州王家咀号战国楚墓出土竹简《孔子曰》（部分）
文 | 杨浪
据媒体报道，一组将在音乐史上带来石破天惊般冲击的竹简近期重见天日。湖北荆州王家咀798号战国楚墓中出土3200余枚竹简，部分为首次考古发掘出土的楚国抄本《孔子曰》，部分为《诗经》。还有一部分内容为数字、天干及少量笔画简单的字的不同排列组合。考古人员表示， “此类竹简属于首次考古发现，有可能是一种乐谱，但解读难度很大。 ”
【乐谱|荆州先秦古乐谱破译初探】一．存世古谱之最
这应当是国内继《敦煌乐谱》、唐代《碣石调·幽兰》文字谱以后，存世古乐谱真迹的一次重要发现。而且把迄今存世的中国古谱提早了1000年。
1978年同在湖北发掘的曾侯乙墓中出土了灿烂的编钟以及大量乐器，证明了2400年前（曾侯乙墓断代在公元前433年之前）楚地音乐发展已经达到十分辉煌的程度。荆州王家咀798号古墓距今2300年，同为先秦楚国墓。此次乐谱的发现，再一次印证了音乐器物高度发展的同时，音乐记谱在当时已经诞生且能够记录并行的两个乐器或旋律。
就乐谱发生发展的沿革而言，有关中国古代记谱形式的记载繁多，但汉唐之前古谱传世实物极为罕见。 1881年（光绪七年），黎庶昌出任驻日公使后，与其随员杨守敬搜访流入日本的古籍，于1884年刊印出《古逸丛书》，其中刻入了《碣石调·幽兰》。据该古谱开篇之序，可知制谱者为南朝梁末的隐士丘明（？-590年）。至于抄刊年，乐曲考古学研究者王德埙判定不出于唐代宗李豫在位期间，也就是762年-779年。此外还有现收藏在法国巴黎国立图书馆编号为P.3808的《敦煌乐谱》，这是五代后唐时期（923年—936年）的琵琶谱。因此，这次出土于湖北荆州王家咀楚墓的古谱，其意义自不待言。
人类现存最古老的乐谱，是一首叫做《胡里安的尼卡尔女神颂》（Hurrian Hymn to Nikkal）的歌，由法国考古学家20世纪50年代在叙利亚的乌加里特（Ugarit）遗址发现。那首歌被刻在了一块泥板上，据考古学家推断，距今大概3400年左右。我不记得古埃及纸莎草文献中有乐谱的记录。如是，则荆州王家咀乐谱简很可能为继泥板乐谱之后的人类存世古谱之最。
目前看到的荆州王家咀798号墓中三支古简的图片，可以确定为古乐谱简。不仅因为这批简文是与同时出土的《孔子曰》《诗经》相呼应并且是与“诗书礼乐”制度密切相关的文献。鉴于3000多支简牍中目前可辨识的仅有700支简，无由辨别的简牍中，那些与天干地支相关的或与祭祀相关的，是“礼制祭祀”有关的文献。公布的那三支“有奇怪符号”的简牍，它的记录方式正是“符号”“抽象”“有规律”“可视奏”的典型的记谱方式。下一步就是破译古谱是如何记录音程与演奏技法的了——当然，这也是最有挑战、也最令我兴致盎然的事。
二．记谱是音乐成熟的重要标志
1.华夏音乐的曙光初照
距今约6000多年前的新石器时期陕西半坡、江南河姆渡文化，都出土了陶埙。河南贾湖出土了骨笛。山西陶寺3072大墓中出土了鼍鼓和特磬。考古学界将陶寺断代为距今大约4000年前后（公元前2500年至公元前1900年）。