李存山指出 ， “法家的‘任法’是与主张君主集权内在地结合在一起的 。 ……法令的绝对权威有赖于君主的绝对权力” 。 参见李存山：《中国传统哲学纲要》 ， 中国社会科学院出版社 ， 2008年 ， 第219-221页 。
【荀子·礼论|王正丨礼与法——荀子与法家的根本差异】如汉代叔孙通、公孙弘的工作 ， 即政治化的儒家对儒学的改造 ， 尤其是对荀子礼学的改造 。 其成果当然有使儒学成为主流意识形态的方面 ， 但更有使儒学本原的思想与价值被遮蔽的方面 。 参见杜维明：《道·学·政——论儒家知识分子》 ， 上海人民出版社 ， 2000年 ， 第22-23页 。
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