北京大学|北大的书法，是一个笑话！( 二 ) |书法|书家

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这就是北大。
十二月三日和四日晚我连续听了两个讲座,虽然天气极其寒冷,但每个讲座都有近百人到场。三日是北大考古系的一位教授,四日是邀请的校外的著名书法家。前者满腹经纶,将枯涩艰深的青铜器、礼、中国文化以及人生联系起来,强调人与天、人与社会、人与人以及自我内心的和谐，指出了近代科技和资本对人心和谐的破坏，企望中华文化对人类社会发展起到应有的作用。讲课内容小处到青铜器的分类和称呼,条理清晰、语言简练;大者对人类终极关怀的思考,都能博得同学们发自内心的赞叹。
意外得知，这位教授就是“中秋书法展”落款“此夫”的,他原来是个考古学家。后者的书法讲座,却又让我再一次感到失望。这位老书家已六十开外,因为占有特殊的位置,所出字帖覆盖全国，出名很早。我虽然对其有所了解但从未受其“耳提面命”过,所以,虽然天气极其寒冷,也匆匆地赶去听课。应该说这位老书家讲课是很有经验的,但节奏之慢、语言之苍白仿佛把我带到了二十年前。讲课的内容也极其一般,均是一些书法普及性的常识。如何选帖、临帖、结构如何摆放好看等,完全是一堂书法普及和技法讲座。最后，他要“顿纸”写字,这种写法难度极大,不说其用笔、结构和线条,单看整幅作品的气息就像他出的字帖一样,怎一个“俗”字了得。
这种水平的书家据说还是北大“书法研究会”的顾问。此时,我对北大的书法水平有了一个大致的了解。原来，北大离书法很远。
是不是其他学科讲座也是如此呢？绝对不是。
除上面的“青铜器”讲座外,我还旁听了另外两个讲座。一个是老学者楼宇烈先生的《佛教与当代中国》。这位老学者一直站着讲了两个多小时，其讲座风格平实无华,将深奥的佛理讲的深入浅出,没有任何晦涩之感,使我们深刻感悟到佛学蕴涵的哲理；佛学存在的价值以及对现代人文思想的意义,真正是一流的北大水平。

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十一月二十四日我也旁听了一位教授的《价值律与政治哲学》，讲的也深入浅出,时出机杼,特别是他用金、银、铜、铁律来阐释中国诸子百家如儒、法、墨等政治哲学思想,让人感到新颖独到、耳目一新。十一月三十日是一个年轻学人讲《孟子人性论》,虽然略显稚嫩,但对历代有关人的本性善、恶之争,能做到层层推演、娓娓道来,中西皆有涉猎,最后得出自己的观点,有理有据令人信服。
讲到北大的书法,不能不提到近来成立的“北大书法研究所” 。这是北大向书法靠近的标志,也是对书法界的一大鼓舞。大约在十月中旬,“北大书法研究所”在北大图书馆举办了一个“进修班书法展”,这个展览比前面的两个展览水平要高出很多,实力也比较整齐,特别是一些在当代书坛有一定知名度,已崭露头角的书家作品,显示了当今书坛的发展水平和历史现状。有纯传统的,强调对传统经典的继承;有强调个性张扬的,在继承传统基础上力图写出自己的面貌。
但是,仔细想想,这个展览和北大有多少关系呢?这些人、这些作品有几个能和北大挂上钩呢?他们来北大进修完全是看中北大这个牌子,看中北大可以请来有水平的老师讲课。请问,现今的北大有能够在创作和理论上在当今书坛有影响,被同行首肯的书家吗?
我们谈北大的书法,而不谈清华书法什么的。是因为,北大不仅仅是一所中国最著名的综合性的大学,而且她已经是近现代学术甚至是一种文化的象征了。正如李大钊在《本校成立二十五周年纪念感言》中所言“只有学术上的建树值得北京大学万万岁的欢呼” 。是的,在近代学术史上,北大确实作出了重大的贡献。另外,我们也知道,北大是有极其辉煌灿烂的书法传统的。