杜甫|唐诗经典的现代价值( 三 ) 田偲妮|蓝天野|日签|国家大剧

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唐诗的认识价值
下面我们来看唐诗的价值。
首先是唐诗的认识价值，我们读唐诗的时候，可以体会到唐代时代精神的再现。杜甫当年在西南漂泊的时候，写过一首追忆性的诗《忆昔》，杜甫是长在“开元世”的一个作家，他深情地回忆“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”。盛唐不仅在经济上达到了繁荣昌盛，在政治、文化、军事、交通等各方面都体现了盛世之光，所以我们通过唐诗可以回望唐朝。
盛唐时期诗歌评论家殷璠留下了一本诗歌选集——《河岳英灵集》。《河岳英灵集》里面抄录了王湾的一首诗，原题是《江南意》，后来题目改成了《次北固山下》。中间有两句：“海日生残夜，江春入旧年。”我认为，这两句诗特别能够概括盛唐的时代精神，诗人把旭日残夜、早春旧年、新旧事物交替，新事物欣欣向荣的气象，通过诗意的笔墨惟妙惟肖地传达出来。当时的宰相张燕公张说就把这首诗题写在政事堂，也就是宰相的办公机关，他跟同僚属下说，这样的诗才是好诗，“每示能文，令为楷式”。这首诗不仅反映了王湾对时代精神的描绘，其实也代表了那个时代的群体认同。明朝胡应麟的《诗薮》中评价时代精神和文学作品之间的关系，用了一个很有名的论断，他说盛唐句如“海日生残夜，江春入旧年”，中唐句如“风兼残雪起，河带断冰流”，晚唐句如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这三句诗皆形容景物，妙绝千古，紧接着话锋一转，“而盛、中、晚界限斩然”，虽然三首都是好诗，但是它们蕴含的时代精神是不一样的。所以他就总结说：“故知文章关气运，非人力。”这里的“文章”是指广义的文学作品，它不是仅靠作家自身的能力就能左右的，它必然会打上时代烙印。所以我们读唐诗的时候，其实不仅是读单个作家的作品，也是在读一个时代的精神折射。唐代正处于古代中华文化的上升期，它的可塑性、包容性都在这个时期的诗歌中有所体现。
其次，我们还可通过唐诗了解那些性格丰富多彩的唐代士人形象。
比如说盛唐的三大诗人李白、王维与杜甫，李白和杜甫有过密切的交往，杜甫和王维也有密切的交往。李白号称“诗仙”，他受道家及道教思想影响较大，其诗歌里充满了虚构。杜甫号称“诗圣”，他的夫子自道是“奉儒守官，未坠素业”。杜甫十三世祖杜预注释过《左传》，是晋朝一个文武双全的人物,他是杜甫心中的偶像，也是杜甫思想的源泉。而王维，名维字摩诘，他的名和字连起来的“维摩诘”，是佛教中一位著名居士的名字。王维的诗歌充满了禅意，人称“诗佛”。唐代不同的作家，不同的诗人都可以根据自己的个性和爱好来选取不同的信仰和不同的思想倾向，所以我们可以从唐诗中了解盛唐时代乃至整个唐朝三千多位诗人丰富具体、个性鲜明的形象。
再次，我们还要谈一谈唐诗对长安的写照。我们陕西师范大学地处古都长安，长安是唐帝国的政治经济和文化中心，也是当时世界上最宏伟最壮丽的都城，人口有一百万之多，是当时国际化的大都市。唐诗里有很多关于长安的诗篇。唐朝大多数诗人都来过长安。或是漫游或是进京赶考，他们千里迢迢来到长安，这里不仅是诗歌的创作中心，也是诗歌的传播中心，当时的文人之间进行一些活动，比如诗歌传唱、诗歌沙龙、赛诗等活动。唐代诗人通常有读书、漫游、科举“人生三部曲”：早年苦读圣贤之书，弱冠之后漫游天下，结交天下豪杰；既有理论的积累也有社会的历练之后，通过科举考试的方式进入仕途。而这三部曲中的漫游和科举，都是以长安为中心的，所以“名动京师”是当时众多唐代诗人的奋斗目标，很多诗人都到过长安，并留下了描绘壮丽京城风光的著名诗篇。