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刘先银经典点说《黄帝内经》的时间哲学，《道德经》反者道之动，弱者道之用。《黄帝内经》注视着江河大川，四季果黍，以及漫漫无际的浩瀚苍穹。《黄帝内经的生命智慧》潜伏在体内的“佛医”自愈力。人生路上，总会有那么一个契机或者时刻；我们从书籍那里，感到了充实与幸福。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧，尊道贵德；生而不有，为而不恃，长而不宰，归根复命。由衷地希望，《黄帝内经的生命智慧》，陪伴您度过一段美好的时光，夫唯道，善贷且成。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——题记刘先银 2017年北京

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刘先银题写书名《黄帝内经》
刘先银经典点说《黄帝内经》的时间哲学，《道德经》反者道之动，弱者道之用

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为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

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痿病兼见气血厥逆,以足痿弱不收为主证。《灵枢·邪气脏府病形》:“脾脉……缓甚为痿厥。 ”《类经·刺四支病》:“痿厥者必体废.
痢疾是指以腹痛、里急后重，下痢赤白脓血为特征的病证。痢疾一名，见于《济生方》，《内经》称“肠澼” 。
内经阴阳表里与阴阳精华初论
内经表里本意，就是同姓兄妹关系，比如甲乙木。
甲木喜己土合，植物之象。乙木喜庚金克，金为物质土所蕴藏之能量，庚为灵长申猴，实喻人的智能，人就是天道——洛书的全息实体，是天之骄子。广而言之，乙木为动物，若没意识（庚金）控制，如同植物人。植物切支可再生，动物截肢难再长，显然甲木更与肝相类。甲木是乙木的生存能量来源，乙木是甲木的老化代谢之所，故甲为表为源头，乙为里为出处（庚辛等与之同理，阴为阳之承），胆为肝之所生，不能反过来胆是肝的能量来源，因此内经以生硬的脏腑命名、以不得真解的阴为阳精来分类表里，错误在所难免。
再如金是动能量，是能动周期，是新陈代谢，是天地之橐龠，故人以肺象金。吸氧为进为表为庚，呼碳为出为里为辛。吸氧是肺之功故为表为庚为蓄势待发，呼碳是消耗有机物和氧气，产生二氧化碳和水，释放热能丙火和各项生命活动所需要的能量ATP——辛金。消耗有机物和氧气提供能量、吸收精微以生长，是小肠之功，故小肠为里为辛为动能来源。
蛋白质、脂肪和糖类化合物三类营养素统称为“热源质” 。蛋白质为体之本，为木象；糖酵解为ATP合成的主要能源途径，易理以土为甜，故葡萄糖类为体之用，为土象；脂肪酸为ATP合成的次要能源途径，脂肪是人体备用热能，为火象。
木火土为体。木：蛋白质与载体蛋白——生命的基础；火：脂肪与类脂（胆固醇）——前者储能供热；土：糖类和（脱氧）核糖——前者是生物体维持生命活动所需能量的主要来源。
金水为用。金：核苷酸及三磷酸腺苷——后者是生物体内细胞能量运转的“分子货币”；水：核酸（RNA和DNA）和氨基酸。
易理木气（包括木火土）主酸，金气主碱，胃为酸，小肠必为碱性，用以中和胃酸。酸碱中和就是水和盐，盐的分类沉淀就是丑土之功，于人体就是骨骼，水主向心回聚，故易理以骨为水象