得之于哪儿呢？得之于天道 。 老子强调要尊重天地万物 ， 包括人在内的一切事物自然的、天然的本性 ， 实际上就是以此来批评 ， 或批判儒家所倡导的仁义礼教的规范 。 在先秦时期 ，道德和仁义可以说是两个相对立的概念 ，可是后来道德仁义融合成了一个 概念 。
道德也不是格外的事 。 记得梁任公先生、胡适之先生等解释人生道德 ， 喜欢说小我大我的话 ， 以为人生价值要在大我上求 ， 他们好像必须把“我”扩大 ， 才可把道德收进来 。 这话最不对 ， 含着很多毛病 。 其实“我”不须扩大 ， 宇宙只是一个“我” ， 只有在我们精神往下陷落时 ， 宇宙与我才分开 。 如果我们精神不断向上奋进 ， 生命与宇宙通而为一 ， 实在分不开内外 ， 分不开人家与我 。 孟子说：“今人乍见孺子将入于井 ， 皆有怵惕恻隐之心 。 ”这时实分不出我与他（孺子） 。 “我”是无边际的 ， 哪有什么小我大我呢？虽然我们为人类社会着想 ， 或为朋友为大众卖力气 ， 然而均非格外的 ， 等于我身上痒 ， 我要搔一搔而已 。
如果道德败坏了 ， 趣味也必然会堕落 。 西汉司马迁《史记》卷一《五帝本纪》宣称黄帝“有土德之瑞 ， 故号黄帝” 。 《道德经》以其五千二百三十五言 ， 光耀中华 ， 其内含博大广纳 ， 囊括天地人间 ， 是一座闪闪发光的宝库 ， 取之不尽 ， 用之不竭 。
“最高的智慧是没有忧愁的” ， “把学问做透了 ， 就会没有忧愁” 。
【经典|刘先银经典点说：白天看人，晚上读书，读书之余，感恩，真正开始爱自己……】——题记 刘先银 2017年 北京

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