|牛冲：美是生活｜读邵丽小说《我的生存质量》有感 |陀思妥耶夫斯基|我的生存质量

作者｜牛冲
来源：顶端新闻（牛冲）

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“我要在历史和心灵之间进行一次艰难的旅行，因此，对于我写下的这些文字，很难说清楚它是一段经历，还是一个故事。其实对于我之外的任何一个人来说，这种区别并没有太大的意义——实际上，我们已经进入这样一个时代，所有的意义都正在被无情的结构。毕竟这既不是一个好的时代，也不是一个坏的时代。不好不坏也许并不意味着什么，但当它突然捕获一个人并将之纳入自己的逻辑和秩序的时候，则一定要意味着什么——好，或者坏。 ”
这是作家邵丽的小说《我的生存质量》的第一段话。这段话很容易让我们想起查尔斯?狄更斯的《双城记》的经典开场白，但是这次不是去经历一场风云变幻的法国大革命，体验双城冒险的刺激，而是随着作家温婉的笔触在一部随笔式的平凡生活中寻觅“幸福”的踪影。
这部小说的结构既松散又整体，几个不同的故事同时进行，描述了女儿幺幺、丈夫敬川、金地、苏天明以及“我”的家族往事。从结构上来说，首先让我想到了多丽丝?莱辛的《金色笔记》，四个故事同时进行，这部作品采用镶嵌式的写作，但是它并不生硬，而是有机地纳入整体的叙述之中。
这部小说多少带有自传成分，以其平复的叙述、强大的叙事再现了几代人不同的思想、不同的处事方式、不同的人生命运。小说用细腻的笔触描述了那个我从未了解的时代——政治主导的文革时代，以此怀念小说中的父亲。纪伯伦的《沙与沫》中有句诗：“回忆是相见的一种方式。 ”我相信作家已经在这部小说中达到了这个目的。文中的父亲在人生的漫长历程中，忍受和消化了厚重的苦难和无奈，他作为个人，消解着自身，代表着时代，从他的身上我们能够清晰的感受到时代所打下的无情烙印。女儿幺幺，这个被小说中的“我”珍若明珠的女儿代表了新一代的典型形象，她和过去脱离，消解，反抗，形成自己的思想意识，渐渐摆脱政治的枷锁而进入一个崭新的时代，表现着与祖辈、父辈的不同面貌。
【|牛冲：美是生活｜读邵丽小说《我的生存质量》有感】“他们这一代人，怎么说呢，占有的信息量越大，相信的越少。 ”
这句话是对于这一代人典型描述。
同时书中，作家对于婚姻生活、人生命运有着深刻的领悟，并且带有明显的宿命意味。
从刚开始书中引用陀思妥耶夫斯基的《白痴》中的话来说，我有了另一种意味的理解。陀思妥耶夫斯基的作品有着典型的宿命论，不管他在《罪与罚》还是《在被伤害与被侮辱的人们》中，他一直试图塑造一个美好的形象寄托于宗教去解救他所描述的苦难，作家对宿命无可奈何，就像卡夫卡《城堡》中描写的那个K ，无论如何反抗或者挣扎，终难逃无法逃遁的预判死亡。《我的生存质量》同样有着宿命意味，从书中“少林寺大和尚”那段来看，作家似乎有意从佛家吸取净化心灵的营养。禅宗中有“一念修行，自身即佛'之说，文中出现“我”的好几次“顿悟”或者“渐悟” ，这是“我”从佛理中悟道的一种表现，同时这种宿命哲学也是文中“父母”的生命哲学。
“但是，上帝不会让任何人走回头路的，你生命中所有的一切，都是你该有的，如果没有，就是你不该有。 ”
“我知道，我才明白，生命虽然具有偶然性，但也并不是微不足道。我知道我的幸运就在于还能拥有现在，而我的不幸则是，除了现在，我已一无所有。 ”