“我想告诉女孩子们 , 要自信和无畏 。 ”
吱吱从2008年开始从事网文写作 , 于今已有十余年历史 。 从创作之初 , 吱吱就秉持着想表达一些不一样的创作想法 , 她深耕于古代言情小说领域 , 却不只是书写那种缠绵悱恻、荡气回肠的爱情 。 她是“古代宅门小说”的开创者之一 , 因为她始终关注各种古代情境里宅门女性成长、生活、爱情与婚姻 。 而今 , 她已写出千万字的作品 , 有一批庞大、稳定和高黏性的读者群 。
从《金陵春》《好事多磨》《以和为贵》《九重紫》 , 再到新作《表小姐》和《登堂入室》 , 吱吱的小说既聚焦于女主人公在家庭成长、婚姻抉择、家族事务处理等方面的选择和历练 , 也写下一系列古代社会家庭的女子群像图鉴 , 让今天的读者 , 从其中看到女性在日常生活和家庭关系之中的某种理想状态 。 以今日的眼光看 , 这当然并不女性主义——女性将自己束缚于父姓和夫姓之中 , 囿于家庭生活琐事里 , 如同波伏娃所说的 , “传统婚姻并不激励女人同男人一起超越 , 它把她禁锢在内在性之中 , 因此她不能提出其他目标 , 只能建立平衡的生活 。 ”
但吱吱的小说中 , 依然闪耀着有价值的性别观:自尊自立、独立平等 , 坚韧而聪慧 。 “随着时代发展 , 女性的社会地位不断发生变化 , 尤其在当下 , 女性的生存空间受到了很大的挤压 。 但无论如何 , 都要自强自立、自尊自爱 , 用心经营好自己的人生 , 走到哪里都不会太差 。 老一辈革命家邓颖超提出的‘自强自立、自尊自爱’的主张 , 永不过时 。 ”这种创作风格及其背后的价值观映射 , 建构起吱吱小说强烈的个人辨识度 。
《红楼梦》是吱吱与读者所共同爱不释手的经典 。 吱吱认为 , “金陵十二钗”及其副册之中的女性命运 , 足够有文学的张力与经典价值 , 却与她所想要表达的内核有些差异:“我欣赏的女性都是自尊、自强、自立的 , 所以我不管她出身如何、起点如何 , 最终的结局和所达到的彼岸 , 一定是这个 。 ”可以说 , 吱吱所有的作品都基于这种女性观、爱情观、价值观的同一性 。 而打动读者的 , 很大程度上也是这份坚韧、自立、逆境中寻找破局之法的独特力量 。
是宅门小说 , 也是职场小说
家庭是温暖与爱的港湾 , 也是随时需要小心翼翼的“职场” 。 在吱吱笔下 , 无论女主的出身、家庭背景如何 , 历经重生的她们有了前世的经验 , 在人生道路上 , 更加成熟和游刃有余地面对挑战 , 在爱情关系、为人处世、社会交往等方面闯过一道又一道难关 。 在这个意义上 , 宅门小说也是职场小说 。 暗流涌动的“宅斗”“宫斗” , 也正是现代职场的“打怪升级” 。
乍一看 , 吱吱的作品中很难见到风起云涌、大开大合的故事 , 但她笔下的宅门和闺阁故事 , 从来都与朝堂动荡和广阔社会生活相勾连 。 “写宅门小说 , 是无法避免社会问题的 。 宅门里许多的观念 , 是从广阔社会政治、经历与文化风气里影射过来的 , 才会形成一种是非观 。 这样的是非观 , 才可能产生冲突与故事 。 ”但吱吱不把人物推向极端境地 , 不以夸张的情节和人物塑造取胜 , 所以 , 阅读的快感主要来自于细致的古代闺阁与家族生活的描写 , 以及以全知视角展现人物的性格、动机和行为举动 。 古代日常生活的细致样态 , 满足了读者对古代宅门生活里的求知欲;而小说始终坚持全知视角的展开 , 如同打开“上帝之眼” , 让读者理解每一个人的行为动机和决策依据 , 从而更了解如宅门后宫如职场般的复杂性 。 正如吱吱所说——“我希望能给我的读者一点感悟 , 那就是有些东西还是要努力抓住 , 不要放弃自己 , 感情、家庭和人生都需要自己去经营 。 ”
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