网文|人物｜网文作家吱吱：对于女性而言，我相信“自强自立、自尊自爱”永不过时( 三 ) |登堂入室|网文|小说_文化|表小

“故事可以编造，但细节应当真实。 ”
日复一日的创作，直至千万余字的成果，有了许多代表作，仅仅依靠灵感的迸发，是不足以支撑走这么远的。 “薄发”必定要有“厚积” 。创作所需要的深厚笔力与背景知识，吱吱作品里典雅流畅的古代语言、温婉动人的女性气质、栩栩如生的古代生活，这一切博学而细致的古典知识素养，得益于吱吱的童子功。
吱吱的父亲曾是文艺青年。父母是双职工，小时候的暑假，吱吱被关在家里，无聊的时候只能找书架上的书来看。吱吱家里书架上的书，绝大部分来自于父亲，其中一部分是工具书，诸如《辞海》《成语词典》，以及各类工科工具书；另一部分，则是诸如《中国历代通俗演义》的各类历史演义。吱吱还记得那本叫做《道咸宦海见闻录》的书，这是一本清朝官员的自传体式小说，让人看到明清之际的时代风气。
开始网文写作，吱吱最初也爱在网上搜罗资料，但随即发现太多谬误和错乱了，所以她更加信赖纸质文献，如此多年，养成了固定的习惯。 “我现在所有的资料，基本上都是纸质资料” ， “这么多年一直在写小说，买过无数的文献资料，我都是京东的VVVVVIP了” ，吱吱笑着说。
《红楼梦》《儒林外史》《金瓶梅》以及“三言二拍” ，是吱吱常读常新的文学经典。而类似《明会典》《明史》《中国建筑图解词典》《明代社会生活史》之类的“大块头” ，至今，也是她写作中要翻阅的”手边书” ，查阅建筑规制、婚丧嫁娶、红白喜事礼俗等，需得时不时重温。比如在小说里写到男女主成亲时跨不跨火盆，吱吱说，其实这是满族人的仪式，汉族人结婚是不跨火盆的。为了考据这个史实，她需要查阅诸如《红白喜事——旧京婚丧礼俗》，把所有反映到婚丧礼俗的仪式都拎出来，在小说里面去寻找和核对。 “所以，我觉得故事可以编造，但细节应当真实，经得起推敲，这样才能引人入胜，引发读者共情，才能把她们真正带到小说中的情境里去。 ”
“我要我的每一本都不一样。 ”
与许多网文作家走上创作之路一样，吱吱因为生活的庸常、琐碎与无聊的重复，需要在虚拟世界里建构独属于自己的角落，在文字构筑的梦境里，她可以如鱼般自在轻盈呼吸。
至今，吱吱都依然生活在那所生于斯、长于斯的湖北三四线城市里，她在这里按部就班地长大、读书、考公务员、结婚生子。 “一点不夸张，半个城往上数几代人都是亲戚，我求学、工作、恋爱、结婚都在这里。 ”吱吱看到，许多人外出了，而外出的人又在某些特地时刻回到这里。带回很多新鲜的东西，包括物质，包括观念。这一切，与长江中游的古老城市里的旧秩序发生着激烈碰撞。从身边亲戚朋友，从邻里街坊那里听到许许多多的家长里短的故事。吱吱发现了这其中的困境与冲突，也思考着女性的出身、成长、阅历与命运。而这，成为她后来创作“宅门小说”的潜在动机。
对于古言小说而言，无论是架空历史还是真实朝代，在“大”的历史长河与“小”的日常生活两方面，都需要有真实可信的历史作为参照。吱吱谈到，在网络文学创作者内部，比如宅斗文、种田文等细分门类里，大家常常专注写一个朝代的故事， “如专门写清代故事的作者，世系谱、名臣谱都能背下来。 ”所以，必须要在语言风格、人物设定、日常生活细节和社会习俗方面，确保真实的质感。 “十多年网文写作，要么在写，要么在想，要么在查资料。 ”她形容自己。