那次老板投资了两个亿 ， 但有经验的矿工从打下来的石末就知道 ， 矿里没东西 。 大家三个月没见到工资 ， 也不能走 ， 离最近的莎车县城都要400公里 ， 没车出不去 。 矿上有60多个我从我们县带去的矿工 ， 大家都非常苦闷 ， 天天就有人唱孝歌 ， 睡觉前唱 ， 吃饭的时候也唱 。
其实孝歌只要不去别人家里唱就行 ， 我们以前在外面有时忍不住也会唱几句 。 但老板特别忌讳 ， 觉得兆头不好 。 其实那时唱歌也是对自己不幸生活的一种宣泄 ， 唱的虽然是传说 ， 也是在唱自己 。 有的人嗓子不好 ， 唱得特别难听也要唱 ， 当成对苦闷的解脱 。 后来我走了 ， 他们还在唱 。
第一财经：从《炸裂志》和《活着就是冲天一喊》看得出 ， 你的阅读量很大 ， 都喜欢看什么书？会带去矿上吗？
陈年喜：十几年前全国到处都有书店和书摊 ， 连喀什那么偏远的地方 ， 每个县都有书店 。 我上山前会买书 ， 有时下山买材料、买生活用品也顺便逛下书店 。 我的书比较杂 ， 看《资本论》是因为马克思对中国影响很大 ， 我想知道里头说了什么 ， 为什么对这么庞大的中国能起到指导作用 。 《资本论》其实很难读 ， 很艰涩 ， 记得里面还谈到经济也离不开人性 ， 说有利润的时候人性会怎么样 ， 讲得特别真实 。 我也看《毛泽东文集》 。
【小时候|作为男人， 大喊大叫是不管用的】哲学方面的书也看过一点 ， 中国的哲学应该说是世俗哲学 ， 但西方哲学 ， 像黑格尔他们解决的更多是理想化的情况 ， 是更高于人性的 。 我看康德的《判断力批判》是因为他在西方哲学家中是一个特例 ， 一辈子没结婚 ， 觉得很异类 。 也看费孝通的《乡土中国》 ， 钱刚的《唐山大地震》 ， 还有白寿彝的《中国简明通史》这些 。
小说我特别喜欢大仲马的《基督山伯爵》 ， 觉得比中国古代很多演义小说都写得好 ， 对人物心理、每个人所做的事情都描写得非常细腻 ， 还有大量法国宫廷生活、上层人物 ， 以及当时欧洲绅士、底层生活的描写 ， 完全就是我们的《红楼梦》 。 马尔克斯的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》 ， 索尔仁尼琴的《古拉格群岛》 ， 毕飞宇的《玉米》 ， 刘庆邦的《平原上的歌谣》 ， 等等 ， 我也看 。
第一财经：这么多年下来 ， 你家的书应该很多吧 。
陈年喜：其实不多 ， 有些书我读完了工友们也会读 ， 而且他们读得非常非常细 ， 一本书都快翻烂了 ， 我走的时候就留给他们了 。
知识分子写底层有局限
第一财经：别的矿工也会看你的书吗？
陈年喜：是的 ， 不过他们更喜欢看通俗的小说 。 很多人对矿上的人有误解 ， 认为粗糙 ， 没文化 。 其实他们非常复杂 ， 很有故事 ， 甚至也很有想法 ， 只是没机会和舞台去表达 。 比如矿山需要电 ， 用柴油机带发电机来发电 。 发电机都很尖端 ， 是沈阳制造的 。 出了故障叫厂家的技术员来修 ， 费用起码就是两三万、三四万块钱 ， 贵 ， 还耽搁生产 。 这时一个其貌不扬的工人站出来说“我来试试吧” ， 他就真能修好 。
还有人电焊技术非常好 ， 矿山外面有些重要部门也请他去焊重要部件 。 这些人文化水平都不高 ， 也没机会接受专业的学习 ， 但做得非常好 。 一个矿多的时候有上千人 ， 来自五湖四海 ， 和他们接触久了你就会知道 ， 为什么说“高手在民间” 。
第一财经：这几年非虚构写作再度流行起来后 ， 针对普通人的写作也更多了 ， 比如作家袁凌写了《青苔不会消失》《我的九十九次死亡》 。 和知识人、文化人的写作相比 ， 你的写作有何不同？

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