魏碑|北大教授王岳川为何看不起魏碑而崇尚唐楷 |书法|唐楷|王岳川|楷书|王羲之

谢谢您的邀请和提问。 “抖音上看到王岳川教授说，唐楷在审美价值高于魏碑，你认为这说得对吗？”我是千千千里马，我回答一下对你的这个问题看法。
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唐楷是不是高于魏晋？这个问题古代早已做出理论回答和实践回答了。例如，米芾把唐代几个大书法家书法家骂了一个一塌糊涂，包括颜真卿、柳公权两位大师，而米芾崇尚的不是唐代书法，而是魏晋书法，难道这说明唐代书法不如魏晋书法吗？
从书法历史的发展来看，书法发展到魏晋南北朝时代，到唐代最终统一的成为了楷书行书草书一体，这说明什么？说明历史选择了楷书。
问题是，我们要知道中国的楷书的发展是有多元化的艺术风格的。也就是说，楷书不只是只有一种风格或者三五种风格，而是具有众多的风格，我们说楷书至少有50种风格，那是一点也不夸张的。

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魏碑《元倪墓志》局部北魏正光四年(公元523)二月刻，距唐代约一百年。民国初年在河南洛阳出土

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既然作为不同风格的楷书存在，那么它的审美价值就不是哪个高哪个低，而是“远近高低各不同” ，大体维持在差不多的一个美学价值范围或者是体系当中的。
我们举例子来说，唐楷里边欧阳询的楷书，颜真卿的楷书，以及虞世南的楷书，你说谁的楷书的审美价值高一些，谁的审美价值低一些呢？
其实他们的审美价值都差不多，就是说，并不是说他们的书法风格差不多，而是他们的美学尺度都比较接近。
【魏碑|北大教授王岳川为何看不起魏碑而崇尚唐楷】再比如说，隶书和楷书也是可以比的，你说隶书的审美价值高还是楷书的审美价值高？这是一个价值取向的问题，可能从某一个人来讲，他喜欢隶书，他认为隶书的欣赏价值高，有一个人喜欢楷书，他会认为楷书的欣赏价值高，所以这是一个取向问题。
那么美学价值什么呢？美学价值，是艺术风格的抽象价值。它有共同的艺术规律，比如说，平衡、稳定，结构合理等等，这些艺术共同的规律，在任何一种书法字体里面它都存在。比如说，篆书，隶书，楷书，草书等等，各个书体里它都存在这些共同的美学规律，因此我们从共同的规律上来讲，比较美学价值是可以跨越任何具体的书法字体的。

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弘一法师融汇隶书的精神创作的魏碑书法作品
问题在于我个人认为，王岳川把唐楷和魏碑划分为两个书法或者两种书法字体，这是大学者们认知上一个很大的误读，我个人认为是这样。
这是什么道理呢？原因就在于，魏碑也是楷书，这是我们大家现在基本上有一定共同认知的。为什么魏碑长期没有被应用或者没有被重视？这个原因可不是魏碑的审美价值低就没有得到应用，而是在唐代，由于唐太宗提倡二王书法或者叫做“钟王”书法这样一个体系，因此，中国的书法从唐代开开始，主要就是以钟王书法作为标准来规范楷书的，只有钟王这样一个体系内就是合乎规范的，其他的就不合乎规范，所以，同样是跟王羲之书法一样起源或者共同发展的魏碑就长期的冷落掉了，直到清代才重新被捡回来，而且还给了一个特殊的命名，是按照朝代和历史来安排的，叫做“魏碑” ，所谓的魏碑就是北魏朝这个朝代的碑刻，书法叫做魏碑，所有的北魏的魏碑书法，我们在清代的时候都把它叫做魏碑。