宋末元|宋末元初宁国诗僧梦真及其《籁鸣集》（上）语录|宋末元|宣城|生平|宁国

童达清
第675期
释梦真是宋末元初活跃在僧俗两界的较为著名的诗僧，但自元以降，由于其诗集、语录相继亡佚，除若干佛界“灯录”对其有简略的介绍外，学人对其生平、诗作状况知之甚少。 2000年，北京大学中文系许红霞副教授在日本尊经阁文库曾访得于国内久佚的《籁鸣集》及其续集，并曾作文做过简单的绍介[1] 。 2009年，复旦大学金程宇先生将其公布于《稀见唐宋文献丛考》[2]一书中，国内学界才得以窥其大貌。本文拟结合《籁鸣集》《籁鸣续集》中的诗作，对梦真生平、佛学思想及其诗歌创作，作一简要的介绍。

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一、梦真的籍贯和生卒年
嘉靖《宁国县志》卷二《寺观?仙释》对梦真生平有一极为简略的概括：
梦真，字友愚，号觉庵，姓汪氏，邑之卢仁乡（人）。受业于宣梵寺，挑包江湖，与庐山三凭君为师友，得唐人句法。屡住名山，禅誉四驰。示寂茶毗，舍利涌出。有《籁鸣集》《语录》行于世。
这里有几个问题。历来梦真小传记其籍贯，多作“宣城人”或“宣州人” ，梦真自己在刊刻其《籁鸣集》时，亦署作“宣城觉庵梦真友愚” 。实际上，这里的“宣城”或“宣州” ，均指的是郡治，即南宋的宁国府、元代的宁国路。从《籁鸣集》《籁鸣续集》中的诗作看，梦真应是宁国县人。故历修《宣城县志》不著一词，而《宁国县志》则存其小传。
嘉靖《宁国县志》记梦真为县之卢仁乡人，然查嘉靖县志卷二《乡里》，明代宁国县十五乡，并无“卢仁乡”其名，有学者据此认为， “卢仁”乃“芦城”之讹误。笔者不敢苟同，盖古代乡里名称多有变化[3] ，嘉靖《宁国县志》所录乃嘉靖时乡都区划，其与明初区划可能尚有不同，更不用说宋、元了。若“卢仁”乃因刻工而致错讹，后修《宁国县志》当早已修正，何以嘉庆《宁国府志》卷三十一录梦真小传，仍作“卢仁乡”？自嘉靖至嘉庆，《宁国县志》历经多次续修，难道就无一编纂者能看出其讹错[4]？故笔者以为， “卢仁乡”乃是宋时旧名，明代以后乡都区划调整， “卢仁乡”被撤，后遂不存其名。
梦真有《送侄公瑜归石门山中》诗[5] ，可略考其俗家之所在。石门山，即山门山，亦名灵岩山，位于柏枧山东南。其侄汪公瑜既居在石门山，梦真俗家当亦应在此，或当在今汪溪镇境内。汪溪镇与宣城县水东镇邻近，梦真居家或云游返家时，常经过其地，故《籁鸣集》中于宣城其他地方少有提及，唯作有《寄三天洞隐人》《晓发水东》等诗，可见其对水东镇是比较熟悉的，正因汪溪与水东为邻之故。汪溪得名之由来，当因其地居多汪姓，亦正与梦真俗姓汪合。

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关于梦真之生卒年，缺乏明确的史料，但我们可以根据相关资料加以推测。
据梦真《籁鸣续集》后跋，《续集》中的诗均作于南宋景炎元年（1276），其中有一首《长至感怀》，诗中有“过历频推六十三，又逢阳向画（疑当作“昼”）边还”句。这里关键是对“过历”一词的理解，若释为“度过的时光” ，则景炎元年梦真六十三岁，其生年在嘉定七年（1214）；若理解为“翻过今年的历书” ，则景炎二年（1277）梦真六十三，其生年则在嘉定八年（1215）。
又，横川如珙禅师有《明州阿育王山广利禅寺语录》，其中有“觉庵和尚遗书至，上堂：四大合成，一个幻身。以幻身出学者之幻，四大分离，幻身何有？正当与么时，还有与觉庵和尚相见者么”[6]一段话。据该《语录》前后编排时间，横川禅师这次上堂是在元至元二十五年（1299）冬，时当在梦真圆寂不久，因此梦真的卒年可推定为本年。 [7]