彭国翔|讲座｜哲学在中国：过去、现在和未来( 十 ) 讲座|彭国翔|意义|中国|作为一

可能我们人类是永远离不开闹市的，在闹市中你是不是可以有智慧地应对各种闹，别乱闹，我觉得这就是哲学。不光是中国哲学，其实西方哲学里面也一样。你看古希腊的哲学，他们也考虑同样的问题，比如讲如何控制我们的情绪，制怒，其实是相通的，都是希望能够有一种比一般人高的智慧，来更好地在生活当中相处。
回到世界哲学这个话题。现在这个时代，你说要再回到像老子描述的那种“小国寡民”、“鸡犬之声相闻、老死不相往来”的境地，这不可能。如果人孤立自己，你也内卷，我也内卷，卷得谁也不认识谁，基本不可能。现在网络早就把全世界联合起来了，无论是有产者还是无产者，早就联合起来了。中国是世界当中的中国，不要说中国哲学了。如何好好地理解中国呢？得把它放在整个世界、全球的脉络当中。而世界哲学不是说我们最后变成一个统一的哲学，好像把全世界都给罩住了，那不可能，也不符合中国哲学的理论。孔子的智慧是什么？叫“和而不同” 。和而不同它是讲和，不是说铁板一块，它的前提是承认个性，你跟我不一样，我跟你也不一样，我既不能强人从己，要求你跟我一样，也不要屈己从人，在不同当中我们可以找出一个和谐的相处。世界上不同的哲学传统互相激荡，彼此对话，共同考虑人类经验要面对的很多问题，然后我们各自提供一些方案，互相切磋，这样让我们整个人类经验得以相通，让整个人类的智慧提高，然后可以应对人类所可能遇到的各种各样的挑战、危机。比如说，人类会不会毁灭？毁灭人类的是谁？毁灭人类的，我想最可能是人类自己，而不是突然外星人来了，或者哪天飞来一个行星把地球给撞了。其实人可能是自己毁灭。人不光只有理性，还有情绪、情感，可能情绪的力量比理性更大。如果人光有理性的话，生活也很没味道，是吧？但是光有情绪的话，人也会意气用事，各种气话就来了，乱闹就闹出来了。这个时候，怎么办？大家就要彼此协商、要讨论，这样的话，这个世界哲学它是有各种不同的传统：儒家的、佛教的、道家道教的、犹太教的、基督教的、伊斯兰的、东正教的、印度教的，他们是一起的。因为我说过，有共同面对的问题，大家一起讨论，然后我们提供更多的课题、方案、经验，来让我们好好地在闹市当中生活。我想这就是世界哲学，以及它能提供给我们的。
黄韬：实际上人类文化的这个“文” ，最初就是指是人的文身。所谓“文”就是把一个比较简单的事情搞得很复杂，只有一种讲法的事情，变成很多种讲法。人生实际上也是这样。所以我想哲学老师乃至哲学研究者的智慧，实际上不是一个空的、抽象的东西，不是离开日常生活的东西，离开闹市的东西；而恰恰是我们在纷繁复杂的世界、纷繁复杂的生活中所必须具有的一种识见。你只有思考过复杂以后，才会简单。
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