良知|越是艰难处，越是修心时，成功与失败之间差了一个王阳明( 二 ) 王守仁|刘瑾|王伦|朱熹

28岁时，王阳明第三次赴考，终于考中进士，开始入朝为官，事业似乎就此步入了正规，然而在大好前途的背后，最最凶险的考验正等待着他。
在王阳明当京官的第七个年头，那时皇帝已经换成了正德，而八虎之首、大宦官刘瑾正牢牢把持着政权，到处搜刮财富，陷害忠良，整个政局一片黑暗，如果有人敢反抗刘瑾，很快就会遭到残酷的报复，虽然王阳明已人到中年，终究还是憋不住这口正气。

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王阳明呢，一身正气，洋洋洒洒写一篇文章，痛斥刘瑾为''权奸''。刘瑾一看，怒从心起，直接廷杖四十，把王阳明贬到了贵州龙场当驿丞。
王阳明原先官至六品，一下子就被送到了蛮荒之地。就是如此，刘瑾还是觉得不足以解心头之恨，派人跟王阳明离开京城，在路上把他干掉。
不得不说，王阳明是个人精。洞察到杀机后，他先是在路上题了一首绝命诗，说自己要学屈原、伍子胥壮烈自尽，随后来到江边，褪下衣物丢在岸上，布置了一个完美的自杀现场。杀手们循迹而来时，他早就偷偷爬上商船，随船而去。
王守仁早年信奉程朱理学，但始终不得其要领，曾''格竹子''而七日七夜，以实践程朱''格物穷理''之论，试图从一草一木中领悟永恒不变、无所不在的''至理''，终因积劳竭思而病倒，遂对程朱学说产生了怀疑和动摇。

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【良知|越是艰难处，越是修心时，成功与失败之间差了一个王阳明】三十七岁时因反对专权的宦官刘谨被贬滴为贵州龙场驿丞，在龙场驿他日夜静坐沉思，忽于一天夜悟出了''心即理''的道理''，始悟格物致知之旨，圣人之道，吾生自足，不假外求''，认为已找出了程朱之学的真谛所在，由此而非常高兴，世人称之为''龙场悟道''。
对他的生平有简单的了解，怎能不喜欢他。他少有大志，目标坚定，一生为了自己的目标烧到油尽灯枯，死而无憾。期间也有过五溺:''初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。''但这都是他在追寻自己人生终极目标路上看过的风景，''正德丙寅，始归正于圣贤之学之后''，目标再无变幻，一直到他''此心光明，亦复何言''地死去。
如此坚定地去追求一生所求，坚定不移，至死方休，叫人如何不喜爱？
虽天资聪慧，学习时却投入得像个疯子。对着竹子去格物，一格就是七天，以至于病倒。年轻时遍读考亭之书，结婚时和道士坐而论道以至忘了结婚。

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如此聪明却又如此疯魔地热爱学习，叫我此等学渣如何不佩服，如何不喜爱？
能文能武，既能提笔写文章，又能马上安天下。讲学、平叛，两不耽误。
千古文人将军梦，他不仅做了梦，还梦想成真，叫人如何不仰慕，如何不喜爱？
他的人生经历中，打动我的，是他少年时写下''山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔''的时刻，是他和湛若水相见恨晚，湛若水说他''泛观于四方，未见此人''的时刻，是他在贵州龙场悟道的那一刻，是他平定宁王之乱的那一刻，也是他死于回家途中，弥留之际说出''此心光明，亦复何言''的那一刻。
那些时刻的他，太耀眼了。

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王阳明活了57岁，龙场悟道那年他34岁，提出''致良知''是在49岁，至此不渝。两大事件，一个标志着心学的正式诞生，一个标志着心学的真正成熟。