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拍照游戏之孟小冬、孟幼冬《群英会》
剧场“浪”声：吹口哨与喊“通”
关于叫好 ， 很难想象能写成两三万言的一章 。 自民国以降 ， 以叫好为主题写豆腐块者 ， 代不乏人；但从来没有人像郭老这样 ， 把叫好写成大块文章的 。 这是前所未有的创举 。 写叫好 ， 不是扯闲篇儿 ， 叫好的背后 ， 是京剧的观演体系 。 就像郭老说的 ， 演员是通过表演带着观众玩儿 ， 而观众又通过叫好带着演员玩儿 。 叫好在演员和观众间是沟通观演的微妙中介 ， 甚至“没有叫好 ， 就没有京剧” 。 我佩服郭老 ， 居然能把叫好描出了“七类八派”——为什么叫好、怎么叫好 ， 概括出了甲乙丙丁、子丑寅卯共计十五个要点来 ， 其中更穿插着京剧史上的名伶马连良、谭富英、李少春、裘盛戎等有关叫好的舞台实例 ， 有正面的 ， 也有“黑料” ， 不少还是郭老观剧亲眼得见 ， 读来解渴醒脾 ， 不啻指出了叫好的“向上一路 ， 新天下耳目” 。

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民国时梅兰芳演《太真外传》的场景
不过 ， 关于叫好 ， 我还想增添点儿谈资 。 上海向是京剧的大码头 ， 民国时上海小开的怪声叫好 ， 也是远近闻名的 ， 特别是在剧场“吹口哨” ， 最有上海特色 。 君不闻 ， 连梅兰芳唱《大登殿》的“讲什么节孝两双全”、程砚秋唱《三堂会审》的“在神案底下叙叙旧情” ， 都有人“吹口哨”叫好；如果是绮年玉貌的坤伶演《纺棉花》《大劈棺》一类的粉戏 ， 上海阿飞该如何疯狂、如何怪声叫好 ， 那就可想而知了 。 关于叫倒好 ， 郭老谈了它独特的叫法 ， 就是“好”字声音先向下走 ， 拐个弯儿拉长声再挑上去 。 说得非常形象 。 但还有一点郭老没谈到 ， 那就是倒好喊“通” 。 如果剧场里一片此起彼伏的“通”声 ， 那就是戏演砸了 。 今天环顾全国 ， 恐怕只有天津的观众还有此“神威”了 。 记得多年前 ， 我在上海看到一出冷戏《取金陵》 ， 武旦手上的兵器竟然掉了三五次！是可忍孰不可忍！但现场的观众太慈悲了 ， 毫不介意 ， 该鼓掌还是鼓掌 。 戏演完了 ， 演员居然满面春风地出来谢幕 ， 毫无愧疚之意……我实在忍不住了 ， 大喊了一声“通” ， 结果引来旁边的人侧目 ， 似乎反倒是我不懂戏 ， 有意开搅似的 。 呜呼！可见叫倒好 ， 今天也逐渐“失传”了 。
一士谔谔：敢言与直言
说丑一章 ， 郭老独辟蹊径 ， 也谈出了新的东西 。 今天所有的现代戏、新编戏里 ， 武丑已基本绝迹 ， 而丑行只能演反面人物 。 郭老指出 ， 这是二十世纪五十年代戏改造成的恶果 。 可谓一针见血！其实 ， 说丑这章不仅畅谈了丑行 ， 还写了舞台上的丑中美 ， 丑的美学意味和功能等 ， 内容如什锦名肴 ， 花样颇繁 。
关于革命样板戏一章 ， 我不愿多言 。 正如郭老所说 ， 那是个艺术上“我花开放百花杀”的排他性时代 ， 太特殊了 。 郭老的青春 ， 在那个时代度过 ， 他对样板戏肯定是有“情结”的 ， 这不必讳言 。 而很多的“文革”受难者对样板戏又持有强烈的反感 ， 如巴金 ， 这也可理解 。 我想 ， 再过五十年、一百年 ， 离得更远些 ， 材料都出来了 ， 人事等忌讳更少了 ， 或许研究起来就更公允客观了 。 此之谓“隔代修史” 。

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革命样板戏经典剧照《杜鹃山》

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