老子|刘先银经典点说上德不德，每一次相遇教会你体验世界的路径，不谅人只代一转语( 十 ) 下德|老子|居其|大丈夫|自然

孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。 ”
孟子说：“不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。舜不先禀告父母就娶妻，为的是怕没有子孙，〔因为先禀告，他那狠毒的爹瞽叟就会从中作梗。〕虽然他没有禀告，君子却认为他如同禀告了。 ”
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。 ”
孟子说：“仁的实质就是侍奉父母；义的实质就是顺从兄长；智的实质就是明白这二者的道理并坚持下去；礼的实质是对这二者加以调节与修饰；乐的实质就是以这二者为乐事，快乐于是就发生了；快乐一发生，又如何能止得住哇？一止不住，就会不知不觉手舞足蹈起来了。 ”
孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍豫，瞽瞍豫而天下化，瞽瞍豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。 ”
孟子说：“天底下的人都很喜欢自己，而且将归附自己，却把这好事看成草芥一般，只有舜是这样的。不能得到父母的欢心，不可以做人；不能顺从父母的旨意，不能做儿子。舜尽心竭力侍奉父母，结果瞽瞍变得高兴了；瞽瞍高兴了，天下的风俗也就随之变好；瞽瞍高兴了，天下父子间的伦常也由此确定，这便叫作大孝。 ”
花椒益处和美丽故事花椒竟得名于美丽女子救济病人，这是一个流传在成都民间的传说：
很久以前，一位美丽孝顺的女孩姓花名娇，为救治重病的父亲(有说是救几位哥哥、也有说是未婚夫)上山找药。她遇白胡子老者指点，历经老鹰才能飞过的悬崖绝壁、毒蛇才能穿过的荆棘丛林、狼群的嚎叫、饥饿和孤独……总之千难万险，从虎豹护卫的神山上找到了一种香料，将其拌入菜中，救治了父亲。可是患此病的人越来越多(有说是全村的男人) ，而香料又被虎豹毁了，除非花娇自己立志不嫁，修炼成仙化作香料树。善良的花娇化作了一株香料树，患病的男人们得救了。人们把这棵树叫作花娇。时间久了，人们忘记了花娇，把娇写成椒。之所以花椒的味道是麻的，那是因为漂亮的花娇修炼时，无情的岁月和风霜雨雪使她变成了麻子。传奇的花椒，既除六腑寒冷又暖胃止疼，而且做菜味道好极了。于是做菜放花椒在成都流传开来。
故事起源于何时已无从考查，但至今仍在川南一带流传。《筠连民间文学集成》中，还能读到类似故事。其实，四川人做菜放花椒的历史远比花娇姑娘的传说更为久远。花椒原产地主要分布在四川与陕西交接地带。古时称花椒为“椒” ，或山椒、蜀椒、秦椒。四川花椒最为名贵，中医处方中称“蜀椒”或“川椒” 。
很有意思的是，花椒首次出现在文献中，也是伴随着美丽的女人。在《诗经·椒聊》中，花椒象征着美丽的女人。诗中的美女“硕大无朋”、“硕大且笃” ，高大健美的身材既有风度又气质不凡。那时的审美标准以健壮为美，象花椒一样能生孩子。所以诗人才赞美道：“椒聊且，远条且” ，一串串花椒的芳香飘向遥远的地方。在《诗经·东门之枌(fen ，二声)》描述宛丘郊外的舞会上，象锦葵花一样美丽的子仲家的姑娘，舞姿袅袅、荡人心魂。她送给诗人一把芬芳的花椒作为信物。诗人接受了花椒，也表示接受了姑娘的爱情。人们今天也能感受到先秦女子自由、浪漫的情爱生活。